关于打扫卫生的古诗
1、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
出处：宋 王安石 《书湖阴先生壁》
原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
赏析：人与自然和谐相处，这是热爱自然，热爱生活的表现。
2、晨烹山蔬美，午漱石泉洁。
原文：晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。
译文：早上煮删减的蔬菜美味可口，中午冲刷岩石山泉干净清凉，难道只是使唤大丈夫，只为了满足口齿的肤浅的快乐。
译文：陆游在其诗中描述了一幅古人素食养生的生动画面，素食之素，素在淡雅平常，一份青菜，几片豆腐，重寻绿色之自然。素食锦年，贵在平淡无奇里，尝出人生百般滋味。
3、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
出处：唐 杜甫《客至》
原文：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。
老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
赏析：打扫院落只为客人的到来，热情尊重客人。
4、应门但洒扫，畏有山僧来。
出处：唐 王维 《辋川集·宫槐陌》
原文：仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。
应门但迎扫，畏有山僧来。
译文：曲折的小路两旁槐树成荫，幽暗阴处长满了青苔。
在正门只顾去清扫，怕有山间僧人到来。
赏析：山间的隐居生活尽管懒散，但面对同道中人，打扫卫生也是一种尊重。
5、弹冠如不问，又到扫门时。
出处：唐 李商隐 《酬别令狐补阙》
原文：惜别夏仍半，回途秋已期。
那修直谏草，更赋赠行诗。
锦段知无报，青萍肯见疑。
人生有通塞，公等系安危。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。
弹冠如不问，又到扫门时。
译文：我与你在仲夏告别，归来时已经是秋天了。
您不但为我写了直谏信还为我写了赠行诗。
你对我的恩情我无以为报，我也一直感念你，你难道会对我按剑相疑吗？
人生自有通达顺境与阻塞困境，你们的安危前程也关系着我的安危与前程。
我有如警露之鹤将要迁出旧处，但我心中依然如蝉遇风吹则紧抱枝条。
弹去帽上的灰尘准备出仕如果没人问起，又到了扫门谢客隐居的时候。
解析：唐开成五年秋，令狐绹（官职为右补阙）父丧，作者在参加完恩师令狐楚的葬礼后，作此诗赠别令狐绹。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》 （宋)王安石
晨烹山蔬美，午漱石泉洁。——《杂感》 陆游
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫
应门但洒扫，畏有山僧来。——《宫槐陌》王维
扩展阅读：
“一屋不扫，何以扫天下。”的典故：
东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”
告诫我们成大事者需要从小事做起,脚踏实地头顶青天,踏踏实实地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了。
《书湖阴先生壁》 （宋)王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
《杂感》 陆游
肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。
此诗强调素食修身养性，清洁心灵。
《客至》杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
《宫槐陌》王维
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但洒扫，畏有山僧来。
这首五言绝句，是唐朝王维的作品之一。世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。
书湖阴先生壁二首
宋 · 王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
