清朝作为少数民族政权为何能统治中华270余年之久呢？
其实答案很简单，因为清朝说穿了就是一个披着少数民族的马甲的汉人王朝。因为清朝不过是汉人，主要是汉族知识分子不能掌握绝对的话语权而已，被满洲军事贵族分去了不少话语权而已。这并非不是好事，因为满洲人的武德和进取精神（日本学者内藤湖南称之为朴素主义精神）恰恰是给汉族输血，至少在清朝完全汉化前，凭借着满洲人尚未泯灭的武德和进取精神，愣是把古典中国给回光返照了一番。另外，满洲人完全汉化之后，满洲人变得比汉人还要汉人，比如说清末大佬倭仁大骂洋务运动是以夷变夏。
先说清承明制，
清承明制可以用一句话概括：大体上继承，细节上改良。因为清朝入关，为了把改朝换代的负面影响降到最低，所以自然会以明朝的制度作为帝国的制度，尤其是文官制度更是完全依从明朝。其实这就是满洲军事贵族向知识分子妥协，正所谓士为秀民，只要让知识分子觉得自己有出路，有他们帮着满洲大汗背书，天下自然就会安稳。
这也怪不得清朝，因为明朝搞出个庞大的官僚集团，还有个庞大的知识分子群体，除了当官的那些，还有那些致仕的官员、地方上有功名的举人、秀才等。
所以，按照明朝的制度来，最起码可以暂时安抚知识分子。所以清朝入关之后第一件事就是招揽明朝官员入仕，并且在社会秩序基本稳固之后就开科取士。这两手下来，明朝知识分子的态度多少都有所软化，反而积极参加清朝的科举考试。所以在当时人看来，能够稳定社会秩序且能给知识分子出路的清朝，更是一个可以效力的政权。
而且，清朝在天下稳固之后，就立刻实行一系列让步政策。康熙把没收的明朝王庄官田退换给老百姓耕种，还鼓励老百姓开垦耕地，尤其是因战争抛荒的土地任由百姓开垦，也不允许原主索回。清朝为了安抚老百姓、调动老百姓的劳动积极性，还规定新开垦的耕地豁免三年的赋税。另外，清朝在康熙年间也废除了明朝的农奴制度，先不说明朝官田、王庄、皇庄的那些依附农，明朝一个大户就有不少农奴，大点的甚至僮仆数千。清朝入关之后就废除了农奴制，把明朝的那些农奴、依附农全部改仆为佃，或是任其成为自耕农。总之，明朝对于农民反抗的记录是恶奴、奴弑其主，到了清朝就成了奸民、顽佃。
这对清朝稳定社会秩序是有好处的，因为老百姓得到了土地，劳动积极性自然会提高。
再加上清朝的这些让步政策，缓解了社会矛盾，让老百姓安心从事经济生产。
这一点也是卓有成效，不少明朝遗民到了康熙中期态度都相继软化，因为康熙的一系列施政措施完全符合这帮臭老九心目中的仁君圣主的形象，所以相继称颂清朝，并派遣学生、子弟为清朝服务，甚至还有直接参加康熙博学鸿辞考试的。以黄宗羲为例。
去岁得侍函文，不异布衣胥肉之欢。公卿不下士久矣，何幸身当其盛也。今圣主特召，入参密勿，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之。朝野相贺，拭目以观太平，非寻常之宣麻不关世运也。
方今杀运既退，薄海内怀音草状；皇人仁风笃烈，救现在之兵灾，除当来之苦集，学士大夫皆以琴瑟起讲堂之上，此时之最难得者也。
今圣天子无幽不烛，使农里之事，得以上达，纲常名教不因之而盖重乎？
正是因为康熙皇帝有这种海纳百川的自信与度量，才使得天下归心。不过说句不好听的，历史上有这种度量的统治者又有几个！我就不说黄宗羲等人在之前把康熙当畜生写，康熙都没有找他们的麻烦。
而且，清朝还注重打击土地兼并，说是打击其实不太准确，因为土地兼并这属于正常的资本聚集的现象，历朝历代都有。所以清朝对土地兼并一直是抑制，而不是单纯的打击。清朝最主要的玩法就是摊丁入亩以及官绅一体纳粮，摊丁入亩就是废除丁税，也就是人头税，因为历朝历代为了稳定税源，就以收取人头税的方式来控制人口流动，你也可以理解为控制人身自由，这方面明朝达到了顶峰。摊丁入亩的意义在于，朝廷放弃通过控制人口流动的方式来稳定税源，从此老百姓可以自由迁徙。官绅一体纳粮就是废除之前官员、士绅、勋鬼不上税不纳粮的特权，让他们和老百姓一样缴税，而且缴税多少以土地的多少为标准，也就是说，土地多的多缴税，土地少的少缴税。
这一套政策下来，不仅减轻了老百姓的负担，同时增加了朝廷的税收，极大的缓解了社会矛盾。而且清朝田赋税率也非常低，只在2%-3%这一区间，可以这么说，清朝是对老百姓剥削比较轻的一个王朝。而且，清朝历代帝王也经常大规模蠲免赋税，据不完全统计，清朝蠲免赋税至少四亿两白银，话说能做到这点的有几个？
王庆云曾经热情讴歌清代诸帝的蠲免：
本朝丁田赋役素轻，二百余年以来，未尝增及铢黍，而诏书停放，动至数千百万，敛从其薄，施从其厚，所以上培国本，下恤民依，岂唐、宋以来，所可同年而语？
这一点清末学者黄尊宪就做出了积极评价：
上稽百世以上。旁考四海以外，未有如我大清之轻赋者。
即便是进入民国，在一片对清朝进行算盘否定的逆流当中，也有一位云南老者客观的评价清朝田赋：
清代田赋，征率极轻，名虽本诸古代什一之征，实则不及百分之五。全国田赋征率，在比较上，三江、两湖较重，若西南各省，实只征至二十分之一也。云南田赋更轻而又轻，吾家有田十亩，年仅纳一两二三钱银，尚是包括一切附征款项及平色票费种种陋规在内。与今之征实、征购、征借等项合并其数而相较，实有霄壤之殊。
而且，清朝还积极发展工商业，因为工商业繁荣就会促进商品流通，商品通过流通交换完成商品增值。而且乾隆还把国库里的银钱投放到市场促进商品流通，进而促进消费，让商品在流通的过程中创造更大的价值。因此清朝可以通过收取商业税来赚回放出去的钱，这也是清代诸帝敢于大规模蠲免赋税的原因。再者，清代发达的海外贸易也给清朝创造了巨额财富，清代鼎盛年间仅广州一口的海外贸易值就高达3600多万两白银，为清朝带来了巨大的财政收入，而且广东的粤海关也因此号称天子南库。
这就是为什么清朝时期中国人口才突破一亿的大关，如果不是老百姓得到了实惠怎么能人口突破一亿？现在还有一堆二傻大言不惭的否定康乾盛世，也真是可笑至极。
而且，清代诸帝对学术发展也非常宽容，你只要不反清爱怎么说就怎么说。所以，清朝戴震质疑孔孟程朱之学，并把传统朴素主义哲学推向近代，意义不亚于卢梭；袁枚主张解放妇女并招收女弟子；崔述反对君主专制制度，主张君主民选，还预言君主专制制度终会灭亡。这几位为当时得学术界所不容，甚至称他们人可戮书可焚。但是朝廷并没有迫害他们，尤其是戴震还被赐同进士出身，就连郑板桥都气的发牢骚：尝恨不得始皇焚而烧之。清朝乾隆年间知识分子钱大均写诗骂乾隆，一点事也没有，结果钱大均高呼自己是天之幸民。雍正朝钱以垲主张禁了除政治、经济以外的书籍，因为诽谤雍正，他很是气氛，雍正怎么说的。国家如有可谤之处，即此严禁，可能消灭天下后世之议论乎？雍正真是把功过交给后世评论，虽然他高估了后世之人的学识，但是有这种气度的帝王历史上有几个！也难怪，梁任工和胡适之都会称赞清朝为中国的文艺复兴。
再者，凭借清朝雄厚的国力以及旺盛的武力，清朝在鼎盛年间大规模开疆拓土，在军事征服的同时还利用政治、经济等手段实际控制。这不仅仅是一次武功，还极大的拓展了中国的战略空间，还获得了地缘上的优势。比如新疆是中国向中亚、西亚甚至南亚输出影响力的桥头堡，青藏高原更是在地缘上压制南亚。
这就像清史权威戴逸先生说的那样：如果没有康雍乾盛世期间的统一大业，中国就没有现在的版图，更就谈不上现在的统一。而且那时候不统一，中国将是一盘散沙，在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。所以，与其说是古典中国成就了清朝，倒不如说是清朝成就了古典中国。
而且，庞大的疆域还是一个巨大的市场，直到今天中国的市场还没有被完全开发。这也是为什么我说中国一定有前途，因为我们还有市场需要去开发，即便是经济危机我们也可以开发国内市场来弥补损失，也就是出口转内销。而且庞大的国土还带来了丰富的资源，比如说东北大庆油田、新疆的克拉玛依油田、横贯东西的西气东输，等等。这都是清朝给我们留下的红利。
所以，清朝开疆拓土的武功在古典时代已经达到了极致，而且清朝并非绝对扩张主义，而是以国土安全为主。而清朝开疆拓土的武功，再加上清朝社会的繁荣，用当时人的话说，可谓古今太平之盛矣。
总结一下，在清朝朝野上下，不管是知识分子还是还是平头百姓，都认为清朝诸帝的表现符合古之仁君的要求，尤其是在知识分子看来，清朝诸帝完全符合儒家对仁君的要求。同时，清朝鼎盛时期的康雍乾三代帝王，更是符合圣主圣君的形象。
所以嘛，清朝最多的不过是有邪教造反，民变或者说是佃变反而少之又少。
