什么是入定
入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。
入定又分成四个层次：初禅、二禅、三禅、四禅，还有很深的定，叫都叫不出来。功夫很高的人，入定前都会告诉自己，要入定多长时间，到时间会自动出定。
密宗身口意的三密修持目的只有一个，那就是入定，入定修行是密宗最高的法门。
入定先要入静，只有入静才能妄念减少，心性才能专一，由静到定会心身合一。定中的感觉是若有若无，虚无漂漂，有时身轻如云，有时腾空而起，有时如痴如醉，有时不知自己身在何处，身体消失不见，有时光明无限。
入定的境界和感受，因人而异，很难用有限的语言表达，原则来说不可说。
入定的境界是深入智慧的境界，深入光明的境界，深入宇宙意识的境界。当自我与宇宙融为一体，法界的一切将化为光明，也就实现了转识成智的妙用！
达到入定状态，一般的人会感觉精神旺盛，心灵舒畅，头脑清晰，身体有极大的舒适感，有时静坐几小时会感觉只是几分钟而已。
入定会经过“凝神，心空，常寂”三个过程，自然而然，当万念汇成一念，一念归于零归于空，入我我入，即会有入定的成就。
赤密正堂行者班的弟子通过初级考核后，会进行阿字月轮的观修，观修的过程其实就是入定的过程，密教有自己独特的入定方式，在观修入定中会唤醒无量菩提之心和开发人的潜能，也可以观察自己是否有密缘修行密法。
网上报名赤密正堂行者班的学员很多，但只有通过阿字月轮的观修考核，才能够进行其他密法的深层修行，行者班是一个选拔的过程，目的是训练真正帮助众生的行者而非一般的信仰学佛人。
通过考核的人要更加珍惜自己的因缘，精进努力。没有通过考核的人也不要灰心，要更加的努力修行，因为能够快速进入入定状态的人毕竟是少数，少数的人都是慧根深厚有密法大因缘的人，有的人可能数年或数十年也不一定进入状态，行者班只能择优选择。
人的意识分为：明意识，无意识，潜意识和深层意识四个层次，密法修行通过特殊的训练，直接刺激大脑边缘的深层意识，唤醒，开发人类智慧和力量的源泉。我们都知道人的大脑大部分的功能和作用在休眠状态，密法修行简单来说就是开发休眠的大脑功能和智慧，是一个人体开发和改造的科学，而非单纯的宗教信仰。
人的潜意识就是我们佛法所说的“业力”，也就是我们的潜在记忆，这种潜在的记忆包括现世和多世，深层的意识就是宇宙的意识，是大日如来的意识和智慧。修行就是将我们累世的潜在意识转化为深层意识，回到宇宙大日如来的本源，也就是所谓的“转识成智，即身成佛”！
密宗定中成就的原理就是如此，但这也只是可以用语言表达的内容，真正的奥义不可说，不可察，不可量，又不可思议。但这一切的一切都需要我们自己去修行，去感受，去证悟！
入定即入于禅定。僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中;清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。在瑜伽和右脑冥想中，入定亦为进入α波状态(或曰变性意识)的称呼。
折叠入定的感觉
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了;但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢?因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢!原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢?原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
