以“去”字开头的成语有哪些?
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去粗取精qù cū qǔ jīng
出处:
意思:除去杂质,留取精华。
去末归本qù mò guī běn
出处:《后汉书·章帝本纪》:“比年阴阳不调,饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本,……诚欲元元去末归本。”
意思:去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
去泰去甚qù tài qù shèn
出处:《老子》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》:“故去甚去泰,身乃无害。”
意思:泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
去伪存真qù wěi cún zhēn
出处:
意思:除掉虚假的,留下真实的。
去住两难qù zhù liǎng nán
出处:汉·蔡琰《胡笳十八拍》:“去住两情兮谁具陈。”
意思:去也不好,留也不好,左右为难。
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1) 去本就末:指弃农经商。
2) 去泰去甚:泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
3) 去伪存真:除掉虚假的,留下真实的。
4) 去住两难:去也不好,留也不好,左右为
5) 去食存信:比喻宁可失去粮食而饿死,也要坚持信义。
6) 去太去甚:适可而止,不可过分。同“去泰去甚”。
7) 去危就安:离开危险,达到平安。
8) 去邪归正:指去掉邪恶,归于正道。
9) 去暗投明:脱离黑暗势力,走向光明的道路。
10) 去本趋末:指弃农经商。同“去本就末”。
11) 去粗取精:除去杂质,留取精华。
12) 去末归本:去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
13) 去故就新:就:归于,留下。除去旧的,留下新的。
14) 去故纳新:犹言去旧迎新。
15) 去就之分:去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
16) 去甚去泰:指做事不能太过分。
17) 去天尺五:①指与宫廷相近。②极言地势之高。
2) 去泰去甚:泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
3) 去伪存真:除掉虚假的,留下真实的。
4) 去住两难:去也不好,留也不好,左右为
5) 去食存信:比喻宁可失去粮食而饿死,也要坚持信义。
6) 去太去甚:适可而止,不可过分。同“去泰去甚”。
7) 去危就安:离开危险,达到平安。
8) 去邪归正:指去掉邪恶,归于正道。
9) 去暗投明:脱离黑暗势力,走向光明的道路。
10) 去本趋末:指弃农经商。同“去本就末”。
11) 去粗取精:除去杂质,留取精华。
12) 去末归本:去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
13) 去故就新:就:归于,留下。除去旧的,留下新的。
14) 去故纳新:犹言去旧迎新。
15) 去就之分:去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
16) 去甚去泰:指做事不能太过分。
17) 去天尺五:①指与宫廷相近。②极言地势之高。
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去故纳新
去留无意
去粗取精
去恶务尽
去如黄鹤
去本就末
去住两难
去就之分
去末归本
去本趋末
去泰去甚
去天尺五去杀胜残
去害兴利
去邪归正
去顺效逆
去逆效顺
去头去尾
去食存信
去伪存真
去危就安
去国怀乡
去故就新
去题万里
去留无意
去粗取精
去恶务尽
去如黄鹤
去本就末
去住两难
去就之分
去末归本
去本趋末
去泰去甚
去天尺五去杀胜残
去害兴利
去邪归正
去顺效逆
去逆效顺
去头去尾
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去伪存真
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去国怀乡
去故就新
去题万里
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据我所知,以“去”字开头的成语有:去伪存真去掉虚伪的,保留真实的本质的。
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去暗投明[qùàntóumíng]
脱离黑暗势力,走向光明的道路。
去本就末[qùběnjiùmò]
谓弃农经商。
去本趋末[qùběnqūmò]
指弃农经商。同“去本就末”。
去故纳新[qùgùnàxīn]
犹言去旧迎新。
去邪归正[qùxiéguīzhèng]
指去掉邪恶,归于正道。
出处:《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”
脱离黑暗势力,走向光明的道路。
去本就末[qùběnjiùmò]
谓弃农经商。
去本趋末[qùběnqūmò]
指弃农经商。同“去本就末”。
去故纳新[qùgùnàxīn]
犹言去旧迎新。
去邪归正[qùxiéguīzhèng]
指去掉邪恶,归于正道。
出处:《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”
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