到不了的是远方
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得不到的永远在骚动。 ——《红玫瑰》
什么是远方?是我们所处位置以外的任何地方,是到不了的地方。
我们永远不可能到达远方,可又有多少人穷极一生追逐远方。我们把所有美好的期盼都加注在那个仿若童话的地方,却只能张望着。
刘震云说的真好:像登山一样,没到山顶时都是山顶的风景如何美,到了山顶,说的都是山下的鸡鸣与炊烟。这不由得让人想起钱钟书先生的《围城》,城外的人想进去,城里的人想出来。总之,我们对身边所拥有的早已熟视无睹,我们在乎得是远方那我们不曾拥有的。
人生的痛苦与美妙,就是失去与得到一个相互交替的过程。二者之间呈现着微妙的平衡关系,有失必有得有得必有失。我们向往山顶的风景,这时我们的远方是山顶。到了山顶,我们向往山脚的生活,这时我们的远方是山脚。山顶和山脚,就像鱼与熊掌,不可兼得。
既然远方到不了,那我们还要不要继续前行?当然要!没有追求的人生必定荒芜而颓败。只是在出发前,我们应该考虑清楚,所谓目标地的远方是陷阱还是理想,值不值得为之舍弃我们已然拥有的“山脚”。人生总是残酷的,每个人都要被逼着舍得自己不舍得的东西。为了那个到不了的远方,我们一次次的成长,一次次的受伤。我们既要看月亮,也要看脚边的六便士,兼顾现实与远方。
我们不懂珍惜,而习惯恼悔。拿常见的例子说,有多少“子欲养而亲不在”的悲剧呢?一味地奔向远方,只会错过我们所拥有的珍宝。“山下的鸡鸣与炊烟”不应该成为登顶人的遗憾,而应是温暖且满是笑意的怀念。既然远方到不了,何不妨走走停停,慢慢地失去慢慢地得到。少一点贪婪的欲望,享受这条远方道路上明媚撩人的阳光。
其实,我们并非单纯地寻梦远方,我们或许只是想得到我们没有的东西。可悲的是,我们看不到自己的收获,反而不断在意我们为此丢失的事物。
永远到不了的远方,永远存在的失落。
什么是远方?是我们所处位置以外的任何地方,是到不了的地方。
我们永远不可能到达远方,可又有多少人穷极一生追逐远方。我们把所有美好的期盼都加注在那个仿若童话的地方,却只能张望着。
刘震云说的真好:像登山一样,没到山顶时都是山顶的风景如何美,到了山顶,说的都是山下的鸡鸣与炊烟。这不由得让人想起钱钟书先生的《围城》,城外的人想进去,城里的人想出来。总之,我们对身边所拥有的早已熟视无睹,我们在乎得是远方那我们不曾拥有的。
人生的痛苦与美妙,就是失去与得到一个相互交替的过程。二者之间呈现着微妙的平衡关系,有失必有得有得必有失。我们向往山顶的风景,这时我们的远方是山顶。到了山顶,我们向往山脚的生活,这时我们的远方是山脚。山顶和山脚,就像鱼与熊掌,不可兼得。
既然远方到不了,那我们还要不要继续前行?当然要!没有追求的人生必定荒芜而颓败。只是在出发前,我们应该考虑清楚,所谓目标地的远方是陷阱还是理想,值不值得为之舍弃我们已然拥有的“山脚”。人生总是残酷的,每个人都要被逼着舍得自己不舍得的东西。为了那个到不了的远方,我们一次次的成长,一次次的受伤。我们既要看月亮,也要看脚边的六便士,兼顾现实与远方。
我们不懂珍惜,而习惯恼悔。拿常见的例子说,有多少“子欲养而亲不在”的悲剧呢?一味地奔向远方,只会错过我们所拥有的珍宝。“山下的鸡鸣与炊烟”不应该成为登顶人的遗憾,而应是温暖且满是笑意的怀念。既然远方到不了,何不妨走走停停,慢慢地失去慢慢地得到。少一点贪婪的欲望,享受这条远方道路上明媚撩人的阳光。
其实,我们并非单纯地寻梦远方,我们或许只是想得到我们没有的东西。可悲的是,我们看不到自己的收获,反而不断在意我们为此丢失的事物。
永远到不了的远方,永远存在的失落。
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