什么标志着中国散文的正式形成呢?
在过去,一些人总结了散文的特点是“形式分散但精神不散”,而应该说有一定的理解法律的散文艺术,但这句话没有从本质揭示散文的特点。那么,散文的特点是什么呢?我认为是“神散形不散”。也就是说,作为一个散文发展的主要意识形态的力量,应该遵循和创新时代与社会的发展和进步,这种意识形态不一样坚持,但年龄和社会进步的基础上重建思想,与时俱进的意识形态,然而,散文的文体(外在形式)并没有随着时代和社会的发展而发生多大的变化。
散文在中国有着悠久的历史。应该说,散文是从古代汉字的诞生开始的。《尚书》是我国第一部伟大的散文作品。《史记》虽然包含了当时皇室的许多历史文献资料,但它看起来像是官方文件的汇编,但从文学价值上来说,它是中国古代散文形成的标志。书中文章的结构逐渐变得完整,有了一定的层次,有了注重生活目的的努力。可以说,春秋战国时期散文的兴起是对它的继承和发展。
散文的特点是“形散神不散”吗?它不像“神是分散的,形是不分散的”那么准确散文从诞生之日起就是一种成熟的文体。还是以《尚书》为例:虽然是皇室的记录文档编译,但其削减,生动、简洁的语言,很有说服力,巧妙的修辞艺术,并试图展示完整的主题,构成一个相对完整的散文风格,尤其是模态对话描述和素描语言环境的能力,的魔法,即使是现在,它仍然感觉鲜活,描述就在我眼前。
在春秋时期和战国时期,散文创作的黄金时代,无论是谈论,政策辩论,或叙事,抒情散文风格等等都有开放的边界性能,和后来的散文艺术标准高,因为一些之外,以韩愈、苏轼为代表的“唐宋八人”并不是不可逾越的。有人说,春秋战国时期是“王刚节新”的时代,是思想解放的时代,因此出现了散文百家兴盛的局面,这一说法有一定的道理。