无为而无不为——老子思想之发展
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所以贵无为、无思为虚者,谓其意所无制也。夫无术者故以无为、无思为虚也。夫故以无为、无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为为有常,则虚;虚,由德盛;德盛之谓上德。故曰:“上德无为而无不为也。”
以上是《韩非子》解老的第二段。
韩非子在这里对《老子》里的“无为”作了一个有趣的解释。“无为”是老子的主要思想,但它并不是要你无所作为,什么都不做。对于“无术者”而言,什么都做不了,但对于“有术者”而言,则可以做任何事。
韩非子对老子的理解是:在没有掌握规则之前,你只能“无为”,在你掌握并制定规则后,你就可以无所不为。你非要把手放到沸腾的油里,只能说你傻,但你用筷子就可以了。
以上是《韩非子》解老的第二段。
韩非子在这里对《老子》里的“无为”作了一个有趣的解释。“无为”是老子的主要思想,但它并不是要你无所作为,什么都不做。对于“无术者”而言,什么都做不了,但对于“有术者”而言,则可以做任何事。
韩非子对老子的理解是:在没有掌握规则之前,你只能“无为”,在你掌握并制定规则后,你就可以无所不为。你非要把手放到沸腾的油里,只能说你傻,但你用筷子就可以了。
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