红楼梦研究有多少个学派?
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较已经有的学派大致如下: 红楼梦的研究其实又有“旧红学”和“新红学”之分. 所谓旧红学,指的是五四时期以前,有关《红楼梦》的评点、评论、题咏、索隐、考证.旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派.评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人,他们主要采用圈点、加评语等形式,对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点.索隐派盛行于清末民初,主要是用历史上或传闻中的人和事,去比附《红楼梦》中的人物和故事,其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等,至今仍不断有这一类的著作问世.考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订,重要著作繁多,除了胡适的《红楼梦考证》之外,还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等.此外,还有不少红学家从《红楼梦》本身出发,研究它的写作方法、文学特色、思想意义等.王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论,这是在红学研究中产生了重大影响的一部著作.
新红学则指以胡适为代表的考证派.胡适考证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹,而曹雪芹是曹寅之孙,《红楼梦》是曹雪芹的“自传”,《红楼梦》后四十回是高鹗所补.很长一段时间以来,胡适虽然遭受批判,但这些观点却普遍被人接受.近几年来,随着红学的深入发展,新红学的基本观点越来越受到人们的怀疑,而屡遭批判的索隐派中的某些合理成分,也正在为越来越多的人所重视.
红学的概念本来是很清楚的.然而周汝昌先生却提出了自己独特的看法,认为对《红楼梦》思想、艺术的研究,不能算到红学的范围里.只有对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究,才算是真正的红学.
红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学.而这一切,又都可以归结到《红楼梦》的"本事"问题上,即《红楼梦》写的是谁家事.(到底是曹雪芹的自传还是什么) 索隐派,根据一些字句来考究《红楼梦》及其作者生平. 评点派,以俞伯平先生为代表的《红楼梦辩》 题咏派,讨论书中的诗句着眼人物的悲欢离合. 这3大派就是代表,也不会有人再问还有没有别的学派
新红学则指以胡适为代表的考证派.胡适考证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹,而曹雪芹是曹寅之孙,《红楼梦》是曹雪芹的“自传”,《红楼梦》后四十回是高鹗所补.很长一段时间以来,胡适虽然遭受批判,但这些观点却普遍被人接受.近几年来,随着红学的深入发展,新红学的基本观点越来越受到人们的怀疑,而屡遭批判的索隐派中的某些合理成分,也正在为越来越多的人所重视.
红学的概念本来是很清楚的.然而周汝昌先生却提出了自己独特的看法,认为对《红楼梦》思想、艺术的研究,不能算到红学的范围里.只有对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究,才算是真正的红学.
红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学.而这一切,又都可以归结到《红楼梦》的"本事"问题上,即《红楼梦》写的是谁家事.(到底是曹雪芹的自传还是什么) 索隐派,根据一些字句来考究《红楼梦》及其作者生平. 评点派,以俞伯平先生为代表的《红楼梦辩》 题咏派,讨论书中的诗句着眼人物的悲欢离合. 这3大派就是代表,也不会有人再问还有没有别的学派
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