行善为何反遭恶报?
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佛经上说:“万法皆空,因果不空。”做善事必得善果。然而生活中我们可以看到,有一些人经常做好事,不但没有产生好的结果,反而会得到一些恶报。为什么会有这种现象呢?
从因果来看,行善没有得到好报,可能是由于其前世或今生作恶较多,恶报未完之故。恶种子种得早,善种子种得迟,善种子刚开花,恶种子已结果。或是由于行善较多,使大恶报化成小恶报的提前显像,以便使恶报快去,福报早来。
从前,印度有位戒贤论师,所谓论师,是造论而弘法者,德高一世,道震五天竺国。由于宿业,深染恶疾,遭到极大的痛楚。在无法忍受的情况下,心想自杀。正在此时,文殊、普贤、观世音三位菩萨降临。对戒贤论师讲:“你在往昔曾为国王,脑害众生,应久堕恶道,幸你曾弘扬佛法,故此以人间小苦,消灭地狱长劫之苦。你应当忍受,勿生轻生之心,致罪上加罪。”又告诉他,不久,大唐国有僧名玄奘,三年后来此受法。戒贤听了,忍受,忏悔。过了不久,他的病就痊愈了。三年后,玄奘来此受法,戒贤论师令弟子讲述往昔痛苦的情况。弟子讲到这些往事时,无不哽咽不止!由此可见当时的苦状。玄奘听后,也感叹不已!以戒贤这样的高僧,如此大德之人,且不遗余力弘扬佛法,尚得如此惨病,何况一般凡夫。
有的人看到做好事以后,没有好报,竟对佛法产生怀疑,产生退道之心,这也和有些人看到作恶未受恶报,甚至获得福报,同样怀疑因果报应,这都是错误的。我们决不能因此产生邪见之心。需对转重报为轻报之事,或现报轻报转为重报后报之事,有透彻理解,才能诸恶莫作,众善奉行。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。但行好事,莫问前程!
从因果来看,行善没有得到好报,可能是由于其前世或今生作恶较多,恶报未完之故。恶种子种得早,善种子种得迟,善种子刚开花,恶种子已结果。或是由于行善较多,使大恶报化成小恶报的提前显像,以便使恶报快去,福报早来。
从前,印度有位戒贤论师,所谓论师,是造论而弘法者,德高一世,道震五天竺国。由于宿业,深染恶疾,遭到极大的痛楚。在无法忍受的情况下,心想自杀。正在此时,文殊、普贤、观世音三位菩萨降临。对戒贤论师讲:“你在往昔曾为国王,脑害众生,应久堕恶道,幸你曾弘扬佛法,故此以人间小苦,消灭地狱长劫之苦。你应当忍受,勿生轻生之心,致罪上加罪。”又告诉他,不久,大唐国有僧名玄奘,三年后来此受法。戒贤听了,忍受,忏悔。过了不久,他的病就痊愈了。三年后,玄奘来此受法,戒贤论师令弟子讲述往昔痛苦的情况。弟子讲到这些往事时,无不哽咽不止!由此可见当时的苦状。玄奘听后,也感叹不已!以戒贤这样的高僧,如此大德之人,且不遗余力弘扬佛法,尚得如此惨病,何况一般凡夫。
有的人看到做好事以后,没有好报,竟对佛法产生怀疑,产生退道之心,这也和有些人看到作恶未受恶报,甚至获得福报,同样怀疑因果报应,这都是错误的。我们决不能因此产生邪见之心。需对转重报为轻报之事,或现报轻报转为重报后报之事,有透彻理解,才能诸恶莫作,众善奉行。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。但行好事,莫问前程!
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