Question

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见

Answer 1

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

大意如下：阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。

这短短几句话表达了司马迁对屈原的认可，屈原智慧超群，志向远大，心性高洁，可是天不遂人愿，浪费了这难得之人！最后还导致屈原投江而亡，只留下了感人至深的传说，时至今日更是有很多人只记得那天需要热热闹闹的吃粽子、赛龙舟！

屈原的的悲哀不仅仅是他那个时代的悲哀，更是人类整个历史状态的悲哀，纵观之后的岁月来说人类几乎没有再出现过多少如此伟大的人物，而且比起屈原的那个时代状态来说，之后更加会让屈原一样的人更加悲哀！

上层的不成体统，虽有心斧正，可是并没有太多的效果，肮脏更多的是转移了战场而已，别的不说，我身边就有一些出了事情的例子，可是他们的对策让人对世态更加没信心！

当然了，时代的背景是造成屈原一类人悲哀现状的罪魁祸首，可是反观这类人本身也并不是完美的，甚至有些共同的缺点！

他们的品性与智慧对于普通人来说是高不可及的，这是我们无论哪个时代都需要，也是需要我们学习的地方，可是他们为了自己的愿望而无谓的牺牲了，真的值得吗？

他们的死会被人记住，但是他们的高尚很难会被别人学习到，因为人类比他们想象的更加无耻。他们的死亡反而让世界更加晦暗了，为何不留下有用之身，万一还有机会呢？就算没有太大机会，那万一可以死的更加有意义呢？

即便没有任何好处，那么你藏于不为人知的地方又有什么不好？

老子说我们要奉行“无为”的行事思维，他们并不需要考虑这污浊之世中个人的名声，因为这是给俗人看的，而且还是给一些名不副实的腐臭文人酸酸自己用的！

君不君反之则可，这是替天行道，也是屈原之前的时代就存在的思想，所以屈原还是过于看中世俗认可的名声了，后世的儒生更加好这种虚名，因此封建社会更加腐朽了，最终在清后期有六君子用鲜血大张旗鼓的唤醒世人，这才是死之大用，这才是更加合道的行为！

一身正气虽好，但是我们必须让它发挥最大的能量，否则就有点暴殄天物的感觉了，毕竟有好的品性与智慧的人是极其稀少！

此文并非批评屈原，只是为屈原的死感到不值，毕竟君王不可教，世人不可教！何不拿着棍子将他们打个满头大包，何不像六君子那样引起一些更大、更有观感的情况？