显祖是什么辈分
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显祖是高祖(爷爷的爷爷)
高祖即高祖父,高曾祖父,爷爷的爷爷,曾祖父的父亲,四世祖。
《礼记·祭法》:天下有王,分地建国,置都立邑,设庙、祧、坛、墠 而祭之,乃为亲疏多少之数。是故王立七庙,一坛一墠 ,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为墠 ,坛墠有祷焉,祭之;无祷,乃止。去墠曰鬼。
考庙即父庙,王考庙是大父即祖父庙,皇考庙即曾祖父庙,显考庙即高祖父庙。高、曾、祖、父四庙为亲庙,祖考庙是始祖之庙。
郑注:“祖,始也。”孔颖达疏:“王立七庙者,亲四、始祖一,文武不迁,合为七庙也。”这就是说,周天子之庙有七,始祖后稷和二祧文王、武王,为不迁之庙;其它高、曾、祖、父为代迁之庙,因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈,高祖就成了高高祖,不在四亲庙之中了;到了孙子,连原来的曾祖也退出四亲,不成为曾祖、高祖了。因此,四亲庙随着辈份的降低而代迁,它们不是永远不迁之庙,不能像始祖和文王、武王那样,永远得到后代的祭祀。诸侯之庙有五,即始祖庙,这是不迁之庙;另有高、曾、祖、父四亲庙,为代迁之庙。
《礼记》中说:“天子七庙,(诸侯)卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。
庙 本是古代供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。(所以最开始中国的庙可不是供佛祖给和尚住的地方)
汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关羽庙。
“庙”从古至今一直为中国的专利,与天竺的佛教无半点关系!那么,“寺”又是指什么呢?其实“寺”是一个外来名词,它是唐代以后才出现的,是从天竺引入中国的,这是泛指出家人修行讲经居住的地方!
寺庙寺庙,他们的区别在于等级不一样,一个是官办,一个是民办。中国历来是等级秩序森严的国家,寺庙是中国级别很高的建筑物,因为他们是供奉仙佛的地方。
所以,庙是庙,寺庙是寺,不是一个等级的建筑。
显祖是高祖(爷爷的爷爷)
高祖即高祖父,高曾祖父,爷爷的爷爷,曾祖父的父亲,四世祖。
《礼记·祭法》:天下有王,分地建国,置都立邑,设庙、祧、坛、墠 而祭之,乃为亲疏多少之数。是故王立七庙,一坛一墠 ,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为墠 ,坛墠有祷焉,祭之;无祷,乃止。去墠曰鬼。
考庙即父庙,王考庙是大父即祖父庙,皇考庙即曾祖父庙,显考庙即高祖父庙。高、曾、祖、父四庙为亲庙,祖考庙是始祖之庙。
郑注:“祖,始也。”孔颖达疏:“王立七庙者,亲四、始祖一,文武不迁,合为七庙也。”这就是说,周天子之庙有七,始祖后稷和二祧文王、武王,为不迁之庙;其它高、曾、祖、父为代迁之庙,因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈,高祖就成了高高祖,不在四亲庙之中了;到了孙子,连原来的曾祖也退出四亲,不成为曾祖、高祖了。因此,四亲庙随着辈份的降低而代迁,它们不是永远不迁之庙,不能像始祖和文王、武王那样,永远得到后代的祭祀。诸侯之庙有五,即始祖庙,这是不迁之庙;另有高、曾、祖、父四亲庙,为代迁之庙。
《礼记》中说:“天子七庙,(诸侯)卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。
庙 本是古代供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。(所以最开始中国的庙可不是供佛祖给和尚住的地方)
汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关羽庙。
“庙”从古至今一直为中国的专利,与天竺的佛教无半点关系!那么,“寺”又是指什么呢?其实“寺”是一个外来名词,它是唐代以后才出现的,是从天竺引入中国的,这是泛指出家人修行讲经居住的地方!
寺庙寺庙,他们的区别在于等级不一样,一个是官办,一个是民办。中国历来是等级秩序森严的国家,寺庙是中国级别很高的建筑物,因为他们是供奉仙佛的地方。
所以,庙是庙,寺庙是寺,不是一个等级的建筑。
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