Question

上香的正确方法

Answer 1

上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香的时候，刚开始点火的时候，三只香是一样高的插在香炉内。随着香的燃烧，由于各种因素，导致香的燃烧速度不一样，会出现三炷香高度不一致的情况。我们上香之前，要选择三柱长度相等，粗细均匀的香。

Answer 2

如何正确的上香拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 -
礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。 -
上香的方法 -
①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” -
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” -
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 -
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” -
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 -
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 -
如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： -
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； -
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 -
(三)以左掌按于蒲团之前左边； -
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； -
(五)以头按于两掌中间之蒲团上； -
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； -
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； -
(八)头离蒲团由伏而起； -
(九)以右掌移于蒲团之中心； -
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； -
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。-
...>>

拜财神烧香的正确方法 至于说烧几根香？那得看您烧高香还是烧卧香。如果烧高香，就烧七根，前三后四，因为在道教及民俗中讲“神七鬼五”。如果烧卧香，那得换个卧香炉，每次只烧一根，一根代表一心一意，香是横着放的，这有个说法，叫“发横财”。估计你是做生意的，为了求财，建议您烧卧香吧。 还需要注意的是财神的香炉碗子一定要高过财神的肚脐，按民俗说法，高不过肚脐，财神受不到香火。 至于如何使香炉碗子高过财神肚脐。你可以在香炉碗子底下垫木头或砖头，当然木炭或砖头外面得用金珀纸包好。 至于供品，白酒，饮料，熟食，鲜花水果什么的都行，如果经济情况不允许，一杯白水亦可。如果有时间，你还可以念念民间善信常念的财神经。 南无佛说财神经　　　　天官赐福在门庭 五路财神来临位　　　　招财利市两边分 招财终得摇钱树　　　　利市净这聚宝盆 利市添财来赐福　　　　招财进宝合家兴 吉祥如意长安乐　　　　年年四季保平安 和合双喜来赐福　　　　增祥如意万年兴 孝顺父母来恭敬　　　　天赐黄金福满门 家门吉祥子孙兴　　　　儿孙自有儿孙福 大富为天小富为勤　　　万事如意多称心 出门遇到财白星　　　　家中得到吕洞宾 门前有条通金路　　　　家中步步踏黄金 福禄到门庭　　　　　　通金保平安 有人念卷财神经　　　　合家大小免灾星 南无佛说财神经 天官赐福到门庭 佛前一朵金花开 财神菩萨坐堂门 观音娘娘送子来 太平菩萨送安来 十八罗汉送喜来 玉王菩萨送好来 金童玉女送宝来 财神菩萨送财来 南无佛 南无阿弥陀佛

上香的正确方法 为什么烧香？ 香代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。 修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下： 一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说：闻其声，不忍食其肉。他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？ 烧香 二、不偷盗而义利节用--偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物， *** 转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。能资生活而遂欲望叫做利，致利于合宜叫做义。知利己而须利人，利人即利己，自利利他，叫做义利。人人行义利，节俭日用，奉养父母，维持家庭生活，乐其天伦，与朋友金钱往来而能守慎，则无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。 三、不邪淫而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他 *** 行为，便能和睦相处，成为美满家庭。 四、不妄语而诚实无欺--以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？ 六、不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：犯恶口者，当受畜生果报。故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。 七、不绮语而言说有礼--所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。说此绮语者，不惟无益自己，且能加害他人，业报所在，死堕恶道，生而为人，永遭轻贱。故要说合于礼仪，不乖违真实的正经话，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必为人敬仰。 八、不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人，叫做悭，他人的财物，但欲归我，叫做贪。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云：能舍施者，可得富贵。但不可有贪，佛陀说贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛......>>

拜佛与烧香的正确姿势与步骤 敬佛，许如何多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有三道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。游客一般
，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 怎么

如何正确上香，如何拜佛许愿，烧香原则规矩 上香，实质是以香供养佛菩萨，这是有功德的。但功德大小，取决于发心，也就是说，你的发心越好，功德越大，发心越小，功德越小，如果发心不好，无功德而有罪。
什么是发心大？就是发心善。比如，上香拜佛是为了度众生，为了成佛度众，为了家人的健康，等等。什么是发心小，就是只为自己。发心不好，就是上香的目的是害人。
拜毕，记住把上香供养拜佛的功德回向给自己所希望的事项实现。
因此，许愿，是以自己的功德来求佛菩萨保佑自己的理想实现，而不是说，我给佛菩萨送礼物求佛菩萨办事。许愿的前提是有功德。除了上香拜佛，还有放生、印经、诵经持咒，学雷锋做好事、助学，等等，只要是利益别人或动物的，就有功德，就能通过回向，帮助实现自己的愿望。
上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬点燃插入香炉，然后礼佛三拜即可。

上香的正确方法 (1) 选三支香，不要断香。
(2) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
(5) 上香毕，即行叩拜礼。

拜财神烧香的正确方法 财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，自古以来财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
在家中供奉财神爷也是很常见的一种现象。但是在家供奉财神时，烧香也是需要注意很多细节的，听我一一道来：
1、上香前要求上香者必须用清水洗干净双手，以表示对财神的尊敬。最好当天能斋戒吃素；
2、上香前先点蜡烛，意在照亮人神间的通途，把财神引到自己家里；
3、平心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
4、面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。
5、上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求“香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。
6、烧给财神的香，也是需要用心请的，可以在无相铜炉官方请一些财源香，建议你试试。
7、还有就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。财神诞辰日，当焚化财神祝寿疏文；过年接财神，当焚化新年接财神疏文；搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。
烧香拜神，烧香拜神，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官方专门预订一盒适合你祈福的香。
我总结的就这些方法，希望可以帮到你，最后愿你财运亨通，年年发大财。

上香的方法 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举
至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直
竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、
第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养
一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
殿堂仪规
『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初
传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必
上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』。
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，
右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为信道，，任意穿
梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方
能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意
转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐
于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污
秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应
以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因
时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木
刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举
至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直
竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、
第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养
一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬
时，宜私下善言相劝。
参拜寺庙小贴士：
一般人还不太懂得怎样礼佛烧香。礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛――觉而不迷；第二柱香供养法――正而不邪；第三柱香供养僧――净而不染；就是烧一柱香也可以；只要我们有真诚心，哪怕顶一下礼，我们都会增长无量富慧。世人要求烧大香大烛求大财，这些就不必要了，因为佛菩萨没有富贵贫贱之分的。
下面的礼佛方式可供大家参考――
一、两手合掌（十指并拢）当胸（斜向上），站于拜垫之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右......>>

寺庙上香怎么做才正确 正确的做法：
1、点香，正立，把把举与眉平，或者举过头都可以，目视佛菩萨像，心中想念：弟子供养三宝，然后把香插到香炉；
2、插香时，如果是一枝，边插边默念：供养上师三宝。如果是三枝，插第一枝，默念：供养佛、第二枝念供养法、第三枝念供养僧。当然每枝香都 一齐念也很好的。
3、然后在佛像前礼拜三次。如果想许愿就跪着许愿。
4、许愿的正确方法是这样的：
弟子某某，愿意做善事若干（如放生多少、印经多少、助学多少，或者每日几善，学雷锋帮助别人，主动打扫卫生也算善事，或者戒肉食素食），坚持多少时间，希望以此功德，回向自己某某愿望实现。祈求佛菩萨保佑自己的行善愿望和祈求的事都能如期实现。
5、许愿切记，没有天上掉馅饼的事，好事一定是自己行善的果报，灾祸一定是自己做恶的果报。不要总认为自己是好人，不是的，比如吃肉就是大恶事，和杀生一样的罪，其它恶事还很好，但自己可能还认为没有什么。行善才有善报，没有善，佛菩萨神灵上帝都帮不了你。

如何正确上香才能有求必应感应诸佛 1、上香前要洁净身心。首先，心要虔诚;其次，最好事先沐浴，特别是手要干净。以洁净的身心来上香。
2、上香以三支为宜。这表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
3、自己请香，最好请清香，不要烧高香、大香等。若是寺院提供清香，可随心放上香火钱，以表示自己对三宝的敬意。
4、拜香时把香举至额头一般高，然后三拜。持香不得低于胸口。
5、上香前后要注意自己的言谈举止。诸如，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像，不要讲对佛不敬的话语。
点香时若香枝起火焰.不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。对于学佛者来说“人唯有心诚 ，不流于形式，感应诸佛。”只要我们怀着清净、至诚的心，供养、拜佛、上香等，所做的一切均功德无量!

Answer 3

所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：
①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
②先以右手做剪刀手，夹住距离香杆末端三寸之处，大拇指顶住香的尾部，左手如法置之，这样左手用中指和食指就叠在右手中指和食指之上，左手拇指就叠放在右手拇指上，是为“护持”；
③双手平端香置于胸前，香头平对菩萨圣像；
④再垂直举起，举香齐眉，此为“一拜”，默念“誓断一切恶”；
⑤双手垂直放下，重复“二拜”，默念：“誓修一切善”；
⑥双手垂直放下，重复“三拜”，默念：“誓度一切众生”；
⑦然后是插香，这里有两种方式：一个是一把插：右手捏住，一起插香炉正中间；一个是先中再左次右三香分插。
⑧最后合掌默念“南无本师释迦牟尼佛”，顺带许愿，完毕起身离开

Answer 4

上香的具体做法是：
1. 以线香三支为准，点燃香烧带香时不分男女，皆用左手点香。点燃后若起明火，可左右摆之，不能用口吹灭因口鼻不清净故。
2. 面对神像，持香时左手在外，右手在内。持香双手平举至胸口，香头至眉间相齐，此时垂帘默声祈愿，之后行作揖礼。
3. 然后用左手上香，因为道教以左手为阳左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。按先中间、再左（自己会手边）、后右（自己左手边）的顺序分别插入香炉内，三要插直插平，插直是要求烧香者心地正直，插平是泉求烧香者心平气和。三炷香平列间隔不过一寸宽，则是寸心感神之义。有“烧香不过寸，过寸神不信”之说。
4. 上香讫恭对神像，即行叩拜礼。有的信士认为：香烧得越多、越大、越粗，神明越灵验、越欢喜、赐福越多。乃至于所谓“抢头柱香”，这些观念都是错误的。心若虔诚烧一炷香即可。道经云“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”因此，道教倡文明敬香，环保敬香的理念。而不是为求一己之私来谄媚神明，希望善信能摒弃错误的烧香观念，具足正信。