Question

关于皖南民居的诗句

Answer 1

1. 关于民居的诗句
关于民居的诗句 1. 关于“吊脚楼”的诗句有哪些
1.《演教寺吊楼居朱漕》

年代： 宋 作者： 乐雷发

罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。

只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。

2.《袷乡回吊楼》

年代： 隋 作者： 佚名

乡于宗桃，维圣于之孝。

参胜素虬，还归自庙。

端闱百常，声环七校。

万邦倾瞻，天若覆奉。

3.《登江楼》

年代： 宋 作者： 佚名

已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。

簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。

日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。

野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。

4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》

年代： 宋 作者： 戴复古

劳生百计不如闲，合把人间比梦间。

天与老夫供享用，一楼风月两屏山。

5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》

年代： 宋 作者： 李曾伯

谁言南服远王畿，面面青山总是诗。

桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。

吊脚楼

也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

建筑特点

最基本的特点是正e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363396363屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

吊楼文化

走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。

吊脚形式

1.单吊式

这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

2.双吊式

又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。

3.四合水式

这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
2. 各具特色的民居 里描写客家民居的句子有哪些
永定土楼数不胜数，有“土楼大王”美誉的承启楼，有“土楼王子”的振成楼，有犹如“猛虎”的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼——福裕楼。

话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰等瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正象展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。

福裕楼的九脊顶坡平缓柔和风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。

……属于引用。
3. 关于民居的四字词语
关于居民的成语及解释如下：

【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

【人烟凑集】：人烟：指人家、住户。指居民密集。

【人烟辐辏】：人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。

【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

【万室之国】：万室：万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。

【万室之邑】：万室：万户；邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。

【五方杂处】：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

【五方杂厝】：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。