命名个东西是什么
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到底是什么?
简述: 根据一:命名是对未知的一种控制。 人们在看待某个事物与现象的时候,往往会根据语言的造词规律和事物的某一特征或标志进行命名。 原因是因为人们需要感觉到某种事情是可控的,而命名是为一个事物(现象)进行一个基本的界定。 在界定过后,这种事物与人类经验中业已俗成的文字符号系统相关联,再跟随人类的探索和时间的发酵,将其名字与更加清晰的内在规律相对应。 事物暂时无法理解,不要紧,人可以先界定事物的名称,再去理解它。 命名,必定要包含事物的特征,如果人类无法理解,或者暂时无法理解这个事物。 想要在命名中体现其特征,也是做不到的。 人在这个时候,往往会为了降低对未知的恐惧为某个事物以一个命名,进行一种假设性的命名,来表示进行了基本的掌控。 根据二:事物需要命名来进行识别。 如果没有命名,事物就算有区别,也会变得无法识别。 没有命名,难以区分物质的不同,无法用物质做对比,无法准确交叉联系。 认知与命名是需要同步进行的。 没有认知,就没有命名。 根据三:提升效率 特征中会蕴含事物的基本脉络。 用这种方式去命名,很大程度上是为了帮助人直接理解其存在的本质,提高人的理解与利用的效率。 文字,是人对物质的符号性的归纳。 命名,是一种人对于世界认识的体现。 它是种基础且必要的需要。 延伸思考: 命名是人对于客观世界的认识与总结的直接表现。 它是必要的。 否则,必然陷入到不可知论中去。 宇宙中的客观存在都可以被认识,但是,这些认识是一个个的人去认识与加工的,宏观上对于宇宙的认识必然呈现碎片化。 宇宙,在微观上是可以认识的。 但宏观上,因为接近于无限。 时间、空间可以是无限的,但人的寿命是有限的,所以人以这种条件必然只能认识到部分的宇宙。 可知论在无限宇宙的角度来说,意义相对有限。 但有限不代表无意义。 人是万物的尺度,延伸理解,人可以是宇宙的尺度,人可以是宇宙本身。 每个观察者可能都是宇宙中心。 命名,是智慧生物对客观世界的认知水平的体现。 包括命名学在内的很多科学,早就已经不说人话了。 它们虽然成为了一种科学的方法论,依然默认人是认识宇宙的主体,但是,它们都太晦涩难懂了。 这使人缺少了解它们的冲动。 它们的视角高度总结,脱离了人类感情。 人毕竟是有限理性的生物。
简述: 根据一:命名是对未知的一种控制。 人们在看待某个事物与现象的时候,往往会根据语言的造词规律和事物的某一特征或标志进行命名。 原因是因为人们需要感觉到某种事情是可控的,而命名是为一个事物(现象)进行一个基本的界定。 在界定过后,这种事物与人类经验中业已俗成的文字符号系统相关联,再跟随人类的探索和时间的发酵,将其名字与更加清晰的内在规律相对应。 事物暂时无法理解,不要紧,人可以先界定事物的名称,再去理解它。 命名,必定要包含事物的特征,如果人类无法理解,或者暂时无法理解这个事物。 想要在命名中体现其特征,也是做不到的。 人在这个时候,往往会为了降低对未知的恐惧为某个事物以一个命名,进行一种假设性的命名,来表示进行了基本的掌控。 根据二:事物需要命名来进行识别。 如果没有命名,事物就算有区别,也会变得无法识别。 没有命名,难以区分物质的不同,无法用物质做对比,无法准确交叉联系。 认知与命名是需要同步进行的。 没有认知,就没有命名。 根据三:提升效率 特征中会蕴含事物的基本脉络。 用这种方式去命名,很大程度上是为了帮助人直接理解其存在的本质,提高人的理解与利用的效率。 文字,是人对物质的符号性的归纳。 命名,是一种人对于世界认识的体现。 它是种基础且必要的需要。 延伸思考: 命名是人对于客观世界的认识与总结的直接表现。 它是必要的。 否则,必然陷入到不可知论中去。 宇宙中的客观存在都可以被认识,但是,这些认识是一个个的人去认识与加工的,宏观上对于宇宙的认识必然呈现碎片化。 宇宙,在微观上是可以认识的。 但宏观上,因为接近于无限。 时间、空间可以是无限的,但人的寿命是有限的,所以人以这种条件必然只能认识到部分的宇宙。 可知论在无限宇宙的角度来说,意义相对有限。 但有限不代表无意义。 人是万物的尺度,延伸理解,人可以是宇宙的尺度,人可以是宇宙本身。 每个观察者可能都是宇宙中心。 命名,是智慧生物对客观世界的认知水平的体现。 包括命名学在内的很多科学,早就已经不说人话了。 它们虽然成为了一种科学的方法论,依然默认人是认识宇宙的主体,但是,它们都太晦涩难懂了。 这使人缺少了解它们的冲动。 它们的视角高度总结,脱离了人类感情。 人毕竟是有限理性的生物。
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