Question

过年为什么叫过年？

Answer 1

春节是中国最富有特色的传统节日，是一个有着4000多年悠久历史的古老节日。关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。

在年俗文化中，春节是中国第一传统大节，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三（北方小年）或二十四（南方小年）的祭灶，一直到正月十九，其中除夕和正月初一是春节气氛最为隆重的日子。

现今的春节在过去叫“大年”、“年节”或“年岁”。

这里重点解释一下“年岁”这一概念，因为“年岁”这个汉语词语是一个充满文化内涵的词语，如唐代大诗人白居易在《暮春寄元九》一诗中写道：“但觉日月促，不嗟年岁徂。”唐代诗人刘希夷在《代悲白头翁》也感慨道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

“年岁”的概念，源自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等古典文献中如是解释：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。”

“岁”是“摄提”的意思，“摄提”是干支这一名词的最古典叫法，又名为“岁星”、“太岁”。在我国干支纪年法中，岁以六十甲子为运转周期，循环往复。

在传承发展中后世将这套多音节的“摄提纪元”术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如《尔雅·释天》中明确记载：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，……在子曰困敦，在丑曰赤奋若。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。

解释完了“年岁”，再来看一下“春节”这一名词的含义。

“春节”是一个古老的汉语词汇，据文献史料记载，“春节”在汉代时是指二十四节气中的“立春”这一天，南朝宋时期历史学家范晔编撰纪传体史书《后汉书·杨震传》就记载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”

这一时期的“春节”是一个专有名词，它特指的是二十四节气中的“立春”这一天，是立春之节，是迎春的节日。南北朝时，人们则将整个春季称为春节。但历代王朝大多将“立春”称为春节。所以，古代的春节并不是新年岁首。

据史料记载，夏朝以正月初一为岁首，商朝以农历十二月初一为岁首，周朝以农历十一月初一为岁首，在我国最早的诗歌总集《诗经》中有一篇叫《七月》的诗歌，生动地记载了西周时期人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。……十月涤场，……曰杀羔羊。”但《七月》中的这一场景并非岁首和节俗活动。

秦朝使用的历法是《颛顼历》，规定农历十月初一为岁首，但《颛顼历》有一定的误差。

两千多年前的西汉中期，也就是汉武帝太初元年（公元前104年），汉武帝颁行《太初历》，《太初历》又名《甲历》，是中国古代第一部比较完整的汉族历法。

《太初历》无论是天文精度，还是辅助农业生产的二十四节气，在当时都是领先世界水平的一套先进历法，《太初历》规定一回归年为一年，一朔望月为一月，所以又称“八十一分律历”。《太初历》改正月初一为新年岁首，此后历代相沿未改。

由于在汉武帝颁行《太初历》之前，新年岁首是随着王朝的更替而在改变，所以古代的春节风俗与“过年”没有直接的关系。但是《太初历》颁行后，立春与岁首或前或后相差不过几天，处于同一个时段内，因此，人们在庆贺新年的同时喜迎新春，是古代农历新年正月初一前后特有的景象。

岁月不居，时节如流。自《太初历》颁行，时间一晃就到了20世纪初，新年的时间意义与春节的时间意义在这两千多年的时光里似乎没有多少的变化，他们静静地度过了一成不变的时序与节令。

Answer 2

春节是中国最富有特色的传统节日，是一个有着4000多年悠久历史的古老节日。关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。在年俗文化中，春节是中国第一传统大节，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三（北方小年）或二十四（南方小年）的祭灶，一直到正月十九，其中除夕和正月初一是春节气氛最为隆重的日子。现今的春节在过去叫“大年”、“年节”或“年岁”。这里重点解释一下“年岁”这一概念，因为“年岁”这个汉语词语是一个充满文化内涵的词语，如唐代大诗人白居易在《暮春寄元九》一诗中写道：“但觉日月促，不嗟年岁徂。”唐代诗人刘希夷在《代悲白头翁》也感慨道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”“年岁”的概念，源自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等古典文献中如是解释：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。”“岁”是“摄提”的意思，“摄提”是干支这一名词的最古典叫法，又名为“岁星”、“太岁”。在我国干支纪年法中，岁以六十甲子为运转周期，循环往复。在传承发展中后世将这套多音节的“摄提纪元”术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如《尔雅·释天》中明确记载：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，……在子曰困敦，在丑曰赤奋若。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。解释完了“年岁”，再来看一下“春节”这一名词的含义。“春节”是一个古老的汉语词汇，据文献史料记载，“春节”在汉代时是指二十四节气中的“立春”这一天，南朝宋时期历史学家范晔编撰纪传体史书《后汉书·杨震传》就记载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”这一时期的“春节”是一个专有名词，它特指的是二十四节气中的“立春”这一天，是立春之节，是迎春的节日。南北朝时，人们则将整个春季称为春节。但历代王朝大多将“立春”称为春节。所以，古代的春节并不是新年岁首。据史料记载，夏朝以正月初一为岁首，商朝以农历十二月初一为岁首，周朝以农历十一月初一为岁首，在我国最早的诗歌总集《诗经》中有一篇叫《七月》的诗歌，生动地记载了西周时期人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。……十月涤场，……曰杀羔羊。”但《七月》中的这一场景并非岁首和节俗活动。秦朝使用的历法是《颛顼历》，规定农历十月初一为岁首，但《颛顼历》有一定的误差。两千多年前的西汉中期，也就是汉武帝太初元年（公元前104年），汉武帝颁行《太初历》，《太初历》又名《甲历》，是中国古代第一部比较完整的汉族历法。《太初历》无论是天文精度，还是辅助农业生产的二十四节气，在当时都是领先世界水平的一套先进历法，《太初历》规定一回归年为一年，一朔望月为一月，所以又称“八十一分律历”。《太初历》改正月初一为新年岁首，此后历代相沿未改。由于在汉武帝颁行《太初历》之前，新年岁首是随着王朝的更替而在改变，所以古代的春节风俗与“过年”没有直接的关系。但是《太初历》颁行后，立春与岁首或前或后相差不过几天，处于同一个时段内，因此，人们在庆贺新年的同时喜迎新春，是古代农历新年正月初一前后特有的景象。岁月不居，时节如流。自《太初历》颁行，时间一晃就到了20世纪初，新年的时间意义与春节的时间意义在这两千多年的时光里似乎没有多少的变化，他们静静地度过了一成不变的时序与节令。

Answer 3

关于“年”的传说具体如下：在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”，一到除夕就爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村里的人们就扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，乡亲们又忙着收拾东西往深山里逃，这时，来了一个白发老人，他对一老婆婆说：“只要你让我在这里住一晚，我就能将"年"兽驱走。”众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当"年"兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，"年"兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来"年"兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，"年"兽大惊失色，仓惶而逃.第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐"年"兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐"年"兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日"过年"。所以人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。

Answer 4

关于“年”的传说具体如下：
在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”，一到除夕就爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村里的人们就扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
有一年除夕，乡亲们又忙着收拾东西往深山里逃，这时，来了一个白发老人，他对一老婆婆说：“只要你让我在这里住一晚，我就能将"年"兽驱走。”众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当"年"兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，"年"兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来"年"兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，"年"兽大惊失色，仓惶而逃.
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐"年"兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐"年"兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日"过年"。
所以人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。

Answer 5

过年为什么叫过年？
结束这一年，开启新的一年，
最后一年与新的一年的交接日，所以就叫过年