列女传文言文翻译齐攻
1. 文言文《列女传》翻译
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”
赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。
2. 古文翻译《列女传》,急用
孟母断织
【原文】
孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》
【注释】
①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：这。⑥是以：因此。
⑦则：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。
【译文】
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
3. 《列女传》翻译
我不知道对不对哈，自己能力有限。
安定的皇甫规的妻子，不知是谁家的女子。皇甫规的第一个老婆死了后来又续娶了她，他的妻子擅长文笔，能书草体，时常为皇甫规做书本记录。众人惊叹她的工笔。到皇甫规离世时，他的妻子依然年轻，面貌容色美丽非常。后来董卓官位升至相国，因为久仰她的盛名，于是以数辆华美的马车，二十多匹骏马聘娶她，奴婢钱两和丝帛都摆满阻塞了道路。她于是身着轻服到董卓的府上谒见，跪下提出请求，言辞十分酸楚悲苍。董卓让周围的众奴才侍卫全部拔剑将她围在当中，说：“我的威慑教令，能够让四海臣服，怎么可能会在你一个妇人身上没用了呢！”她知道在劫难逃，于是站起来大骂董卓：“你只不过是外族夷种，天下人被你毒害的那么多还不满足！我的先人，德廉清正流传于世。皇甫一家于文于武全是上上之选，都是汉朝忠臣。你只不过是他们的趣使走吏，有什么资格对我无礼迎娶我？”董卓将车移到庭院中间，将她的悬挂在架辕的曲木下，用鞭子抽打她。她对行刑的人说：“怎么不再重点，快点比较好。”最后死在车下，后人为她画了幅图画，名字叫“礼宗”。
4. 请帮忙翻译 一段文言文
钟离春，是齐国无盐邑（今山东省东平县）的女子，齐宣王的皇后。她长得奇丑无比，大额头，深眼窝，长手指，大骨节，朝天鼻，有喉结，粗脖子，头发稀疏，弓腰，鸡胸，皮肤像漆一样黑。年已四十，无处容身，想要出嫁却没有人接受，到处流浪没有人管。于是她整理一下粗布短衣，自己去求见齐宣王，对侍卫说：“我是齐国没人要的女子。听说了国王的圣德，愿意充当后宫打扫劳作的宫女，在司马门外磕头了，希望大王恩准。”侍卫报告了齐宣王，齐宣王正在渐台设置酒宴，身旁的人一听，没有不捂着嘴大笑的，他们说：“这是天下极丑的女人，（来充当后妃）难道不让人奇怪吗！”齐宣王于是召见了她，对她说：“从前先王替我娶了妃子，各后宫都已经有人了。如今你不能被乡下平民所接受，却打算嫁给尊贵的国王，你有什么特殊的技能吗？”钟离春回答说：“没有。只是倾慕您的仁义恩德。”齐宣王说：“就算这样，你擅长什么？”过了很久，钟离春说：“我善于隐身。”齐宣王说：“隐身也是我的愿望，你试一次看看。”话没说完，钟离春就忽然不见了。齐宣王大惊，立即要来隐书诵读隐语，退席后又仔细研究，最终都没能学成隐身术。第二天，又召来钟离春询问，钟离春却不回答隐身方面的问题，只是抬眼、咬牙，拿手拍打膝盖，说：“危险了危险了！”这样说了四遍。齐宣王说：“希望你解释一下什么意思。”钟离春回答说：“如今大王统治的国家，西边有推行连横政策的秦国这个隐患，南边有强大的楚国这个敌人，外部有这两个国家的隐患。内部聚集了许多奸臣，众人都不拥戴您。已经四十岁了，不立太子，不关注百姓却关注妃嫔。推崇自己喜欢的东西，忽视自己厌恶的东西。总有一天会祖庙崩塌，国家不安，这是第一个危险。筑起五层高的渐台，黄金白玉，琅玕、笼疏、翡翠、珠玑，各种布匹装饰，百姓都已疲惫不堪，只是第二个危险。贤能的人隐居在山林，阿谀奉承的人伴随身边，邪恶虚假的人在朝堂任职，提建议的人进不来，这是第三个危险。沉醉于美酒，日夜不停， *** 、乐师、艺人，错杂在一起大笑。对外不搞好诸侯间的关系，对内不关心治理国家的方法，这是第四个危险。所以说危险了危险了。”于是齐宣王喟然长叹说：“无盐君的话真是痛快！到今天我才听到。”于是拆掉渐台，停止歌舞，罢免小人，抛弃珠宝装饰，操练兵马，充实仓库，打开宫院四个大门，招揽人们来建议直言，连角落的问题也都有所讨论。选择良辰吉日，策立太子，请示慈母，拜钟离春为皇后。齐国的安定，是钟离春的功劳。君子说钟离春心正而且会说话。《诗经》上说：“见到君子后，我的心就高兴。”就是说的她这种人吧。
颂词评论说：无盐邑的女子，劝谏齐宣王，分别说出了四种危险，说国家事务败乱而烦杂，齐宣王采纳了她的话，打开宫门，册立太子，拜她为皇后。
5. 周,齐攻鲁,至郊见一妇
【义姑退兵】
鲁义姑姊。遇军走山。弃子抱侄。齐兵遂还。
【原文】
周齐攻鲁。至郊，见一妇人，携一子，抱一子。众逐之。乃弃抱者，与携者奔。众追问之。曰携者兄之子，弃者己子也。不能两存，宁弃己子耳。齐将曰，兄子与己子孰亲。曰，己之子，私爱也；兄之子，公义也。子虽痛乎，独谓义何。齐将按兵而止，曰，鲁之妇人，尚知行义，其可伐乎。遂返。己子亦全。鲁侯闻之。赐以束帛，号曰义姑姊。
李文耕谓义姑于流离颠沛中。势不两全。忍舍己子以存兄之子。笃志深情。处义直到尽处。是诚烈丈夫识义理者之所难。而一妇人办此。百世下犹钦服焉。况齐将目及者乎。号之曰义。洵无愧矣。
【白话解释】
周朝时候。齐国去攻打鲁国。到了郊外地方。看见有一个妇人。一只手携了一个孩子。一只手抱了一个孩子。这样的走着。齐国的兵士们就去追他。那个妇人。就把手里抱着的小孩子丢掉了。跟了携着的孩子一同跑了。兵士们把那个妇人追到了。就问他、你丢了手里抱着的孩子。却带着携着的孩子一同逃走。这是什么缘故呢。那个妇人就说道。刚才带着走的。是我哥哥的儿子。把他抛弃了的。是我自己的儿子。我看着这个情势。是不能两存的。所以宁可把我自己的儿子丢了。齐国的将官听了。就说、哥哥的儿子和自己的儿子。是那一个比较得亲些呢。那妇人说。对于自己的儿子。是一种私爱。对于哥哥的儿子。是一种公义。抛弃了自己的儿子。虽然心里肉痛。可是从公义上说。还是这样做的为是。齐国的将官就把自己的军队约束住了。不再去攻打鲁国。并且说。鲁国的一个女子。还晓得行义。这般仁义的国家。那里可以去攻打他们呢。于是就带了兵回去。那先前丢掉的自己的儿子也得保全。鲁公得知了这一回事。就送给那个妇人许多礼物。并且送他一个名号。叫做义姑姊。
6. 文言文翻译《列女传》
[译文]：从前孟子的母亲，选择良好的环境居住，是为了让孩子学好。
孩子不肯努力向学，就割断织布机上的布来劝勉他。 [故事]：孟母三迁 孟子，名柯。
战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。 他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。
母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。
孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。
除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。 孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。
织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。
你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。
从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
7. 后汉书 列女传 鲍宣妻 文言文翻译
勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。
译文
渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆婆礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。
8. 《列女传》翻译
原文：
凉武昭王李玄盛后尹氏，天水冀人也。幼好学，清辩有志节。初适扶风马元正，元正卒，为玄盛继室。以再醮之故，三年不言。抚前妻子逾于己生。玄盛之创业也，谟谋经略多所毗赞，故西州谚日：“李、尹王敦煌。”
及玄盛薨，子士业嗣位，尊为太后。士业将攻沮渠蒙逊，尹氏谓士业日：“汝新造之国，地.狭人稀，靖以守之犹惧其失，云何轻举，窥冀非望！蒙逊骁武，善用兵，汝非其敌。吾观其数年已来有并兼之志，且天时人事似欲归之。今国虽小，足以为政。知足不辱，道家明诫也。且先王临薨，遗令殷勤，志令汝曹深慎兵战，俟时而动。言犹在耳，奈何忘之！不如勉修德政，蓄力以观之。彼若淫暴，人将归汝；汝苟德之不建，事之无日矣。汝此行也，非唯师败，国亦将亡。”士业不从，果为蒙逊所灭。
尹氏至姑臧，蒙逊引见劳之，对日：“李氏为胡所灭，知复何言！”或谏之日：“母子命悬人手，奈何倨傲！且国败子孙屠灭，何独无悲？”尹氏日：“兴灭死生，理之大分，何为同凡人之事，起儿女之悲！吾一妇人，不能死亡，岂惮斧钺之祸，求为臣妾乎！若杀我者，吾之愿矣。”蒙逊嘉之，不诛，为子茂虔聘其女为妻。及魏氏以武威公主妻茂虔，尹氏及女迁居酒泉。既而女卒，抚之不哭，日：“汝死晚矣！”沮渠无讳时镇酒泉，每谓尹氏日：“后诸孙在伊吾，后能去不？”尹氏未测其言，答日：“子孙流漂，托身丑虏，老年余命，当死于此。”俄而潜奔伊吾，无讳遣骑追及之。尹氏谓使者日：”沮渠酒泉①许我归北，何故来追？汝可斩吾首归，终不回矣。”使者不敢逼而还。年七十五，卒于伊吾。
（选自《晋书·列女传>，有删节）
译文：
武昭王李玄盛的王后尹氏，是天水冀人。她年幼时就喜欢读书，清辩有志节。一开始嫁给扶风人马元正，元正死后，做了李玄盛的继室。因为是再嫁的缘故，她三年时间没有说话。她抚养前妻的儿子比养自己生的还要尽心。李玄盛创业的时候，谋划经略，尹氏给了很多帮助，所以西州的谚语说：“李、尹统治敦煌。”
到了李玄盛死后，他儿子李士业继位，尊尹氏为太后。李士业准备攻打沮渠蒙逊，尹氏对李士业说：“你这个刚刚建立的国家，地窄人稀，安定地守着还担心失去，为什么要轻举妄动，暗中求取非分的期望！蒙逊骁武，善于用兵，你不是他的对手。我看他数年以来就有兼并别国的圃谋，而且天时人事好像要归顺他。现在我们国家虽然小，但也足可治理国政。知足的人不受辱，这是道家的明哲训诫。而且先王临死时，恳切地留下命令，让你们深深地慎重用兵打仗，伺机而动。这些话还在耳边，为什么就忘了！不如勉力治理德政，积蓄力量观察他。他如果过于暴虐，人民就将会归顺你；你如果不建立德行，过不了几天就要事奉他了。你这次行动，不但军队打败仗，国家也将会灭亡。”李士业不听从，果然被蒙逊消灭。
尹氏到了姑臧，蒙逊引见并劳问她，她回答说：“李氏都被胡人灭了，我还再说些什么呢！”有人规谏她说：“你母子的性命还悬在别人手中，为什么还倨傲！而且国家败灭子孙被杀死.你为什么偏偏不悲伤？”尹氏说：“兴减死生，遣些都是道理的大体，为什么要等同于凡人的事情，涌起儿女的悲伤！我一个妇人，不能跟他们去死亡，难道惧怕斧铁之祸，请求做臣妾吗！如果杀了我，正是我的心愿。”蒙逊嘉赞她，不杀她，为自己的儿子沮渠茂虔聘娶她的女儿为妻。到了魏氏以武威公主的身份嫁给茂虔后，尹氏和女儿迁居酒泉。不久她女儿死，她抚摸着女儿的尸体，却不哭泣，说：“你死晚了！”沮渠无讳当时镇守酒泉，经常对尹氏说：“王后的各孙子在伊吾，王后能去吗？”尹氏猜不透他的话，回答说：“子孙漂流离散，自己又寄身在丑虏，老年余命，将要死在这裹，不能作毡裘鬼。”不久尹氏秘密逃往伊吾，沮渠无讳派骑兵追上了她。尹氏对使者说：“沮渠酒泉答应让我归往北方，为什么来追赶？你可以把我的头颅砍下来带回去，我是永远不回去了。”使者不敢逼迫她，祇好返回。尹氏七十五岁时死在伊吾。
9. 《列女传》节选翻译
黔娄先生去世了，曾子和他的弟子前去吊唁.黔娄的妻子出门迎接，曾子慰问她.曾子哭着问："哎，先生去世了，用什么作为他的谥号呢？"黔娄的妻子说："用"康"作为他的谥号."
曾子说："先生活着的时候，吃不饱，衣不蔽体.死去了也没有厚敛，旁边也没有酒肉之类的祭品.活着没有好的享受，死去了没有得到什么荣耀，有什么乐趣，把谥号定为"康"呢"
黔娄的妻子说："往日君主想把政务交给我家先生，拜他做相，我家先生辞谢了，不愿意做，这算是贵有余了.君王曾经赐给我家先生三十钟粟，我家先生也辞谢了没有接受，这算是富有余了.我家先生，甘于普通的物质生活，身份卑微也很安然.不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官.追求仁，就得仁，追求义，就得到义.他的谥号是"康"，不也很适宜吗！"
