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禅杖端头
所指的应是日常生活一切事务
因为禅宗理说
穿衣吃饭即是禅
今朝富贵前是功
是说今生今世所享用的任何一切
乃是前世累积福德所致
所以要秉著前世好积功德的心性
行好事说好话做好人
宽人律己好品行
严以律己宽以待人
是很好的的性
应当要随时记得
来日安坐莲花中
佛家说安座莲花
即是说修成正果的意思
此句是说
祝愿师姐一心修持
来日必能成佛
祝师姐
勇猛精进
吉祥如意
所指的应是日常生活一切事务
因为禅宗理说
穿衣吃饭即是禅
今朝富贵前是功
是说今生今世所享用的任何一切
乃是前世累积福德所致
所以要秉著前世好积功德的心性
行好事说好话做好人
宽人律己好品行
严以律己宽以待人
是很好的的性
应当要随时记得
来日安坐莲花中
佛家说安座莲花
即是说修成正果的意思
此句是说
祝愿师姐一心修持
来日必能成佛
祝师姐
勇猛精进
吉祥如意
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
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禅杖端头藏玄通,今朝富贵前世功,宽人律己好品性,来日安坐莲花中
大意是:禅杖绝非一般禅师手种的禅杖,而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”,顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时,会打开天堂或地狱之门。所以在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性,同时也说明一切因缘果报皆是自因自果。后面的“宽人律己好品性,来日安坐莲花中”就比较好理解了,即:你若想成佛,就要从宽人律己做起。因为成佛之路就是常省自心的过程。
《了凡四训》揭示命运机密的奇书, 请看链接:
大意是:禅杖绝非一般禅师手种的禅杖,而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”,顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时,会打开天堂或地狱之门。所以在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性,同时也说明一切因缘果报皆是自因自果。后面的“宽人律己好品性,来日安坐莲花中”就比较好理解了,即:你若想成佛,就要从宽人律己做起。因为成佛之路就是常省自心的过程。
《了凡四训》揭示命运机密的奇书, 请看链接:
参考资料: http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
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你与佛有缘,而且是一个了不起的人,将来一定是佛。祝贺你,吉祥如意。
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诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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