历史上是否真的有韦小宝这个人,有他的资料吗?
韦小宝是金庸武侠小说《鹿鼎记》中的主人公，小说中韦小宝经历了康熙时代众多的历史事件。在金庸的武侠世界中塑造了无数的英雄好汉，郭靖、乔峰、杨过、令狐冲等各个都是大家佩服的英勇形象，但韦小宝说起来就不一样了，这个不学无术的市井小混混无才无德，却感觉是最接地气的一个。
金庸先生有一次谈到小说创作的时候主要是依赖想象，其中的人情世故，性格感情却总与经验与观察有关系，他是一定将观察到的、体验到的许许多多的人性融在了韦小宝身上。有人认为韦小宝的原型是康熙儿时的玩伴，在智擒鳌拜中立下大功的御前侍卫曹寅，而且后来曹寅出任了江宁织造，他的发家史与韦小宝非常相似。也有人认为原型应该是雍正朝初年的重臣隆科多。因为早年隆科多曾是康熙身边最优秀的少年摔跤手，在擒鳌拜中功劳最大，清代史学家赵翼所著的《檐曝杂记》中有一段关于康熙朝侍卫托硕与俄罗斯女王的记载。根据这段记载，就有人认为韦小宝的原型应该就是这位叫托硕的侍卫。
如果从传统正人君子的角度来分析，韦小宝绝对应该算得上是一个卑鄙小人，书中他经常为了自己的利益杀人越货，枉法舞弊，这些所做、所行、所言都为正派人士所不齿。金庸在《韦小宝这小家伙》一文中指出：“韦小宝身上重点突出了他善于适应环境与讲义气两个特点。”一个适应环境的人在道德上可善可恶，但在生存竞争中是绝对强势的。由于现代社会竞争激烈，让人不堪重负，因而韦小宝的游刃有余自然而然的让许多人佩服。
韦小宝讲义气，这极其符合重视亲情人情的中国社会传统。
史书上没有韦小宝这个人物的任何记载。
一、原型。
康熙身边的确是有个小太监，但是平时只是负责伺候康熙帝，和其他的小太监一样并没有什么突出的地方，当时康熙刚刚亲政时民间反清复明的情况是很泛滥的，甚至在皇宫之内都还有前朝余孽的存在，这其中就有个太监管事，他就与外界的白莲教有所瓜葛。
二、事件改编。
某天那位小太监发现了这位总管有什么不对劲，就一路跟着他除了宫，竟然发现他换了身行装参与到了白莲教的法事当中，这小太监心思细想将他人赃并获带回宫，于是一直跟着他并且还听到非常重要的消息，就是白莲教准备在康熙出宫进行祭拜仪式的时候对他下手，小太监一路跟随这总管到了白莲教总教头那里，总教头十分谨慎问他是什么人，这才被总管发现他居然一直被人跟踪，正当这总管要开口的时候，小太监立刻先回了话。
他反咬这总管一口说其实这总管是康熙派过来的奸细，他自己才是真正想要加入白莲教的人，有说了一大推什么全家老小都惨死在大清蛮子的手下等等，这大总管瞬间哑口无言并被总教头立刻拖出去处置了，小太监说愿意为教头效力回到康熙身边去打探消息，这教头听了他先前那堆胡编乱造的话后对他非常信任，于是让他又返回宫中继续为他效力。
这小太监凭借自己的机智勇敢平安回到了宫中，并将所有的事告知给了康熙，这算是救了康熙一命啊，因此康熙也对他格外重用，这就是电视剧里韦小宝的真实历史人物。
史书上没有韦小宝这个人物的任何记载。
1、金庸先生曾明确表示，韦小宝这个人物主要是受海外华人的启示，这个华人叫韦宝珊，既为清廷效力，又加入反清组织，多方投机却没有失手，这是他们两的共同特点，而金庸先生就是以这个人为启发，再发挥自己的想象，创作了《鹿鼎记》这一巨作，而这位韦先生据说还曾告密破坏兴中会广州起义。
2、这个人物就是通过韦小宝所处的时代来推测的了，这人名为隆科多，是康熙训练的少年摔跤手，在捉拿鳌拜这位权倾朝野的人物时立下汗马功劳，但他没有韦小宝的好运气，在立下功劳之后他并没有得到重用，反而受到打击排挤，而康熙也对他不闻不问，康熙直到晚年，才对他说，一直忽视他是怕他少年得志心生骄傲，故意给他一些磨难，好让他可以更好地辅佐下一任皇帝。而后来，是他宣读了雍正的继位诏书，在雍正一朝，他也大展了拳脚。
3、康熙年间御前侍卫托硕，在康熙的时候，派了一个御前侍卫去俄罗斯谈判划定边界之事，被俄罗斯女王看中，成为了男宠，他们在枕席上订立了十八条盟约，也有一本书叫《檐曝杂记》记载了他们之间的故事，当时金庸先生写《鹿鼎记》是可能参考了这本书，虽然韦小宝没有美须眉，也没在俄罗斯停留三年。
据说韦小宝的原型，叫隆科多，实有其人，是康熙训练的少年摔跤手，在擒拿鳌拜这场重头戏中立下汗马功劳。隆科多可没有韦小宝这么好运气，他出了大力气，立下大功劳，却没有像韦小宝一样扶摇直上，仕途亨通。他一直被人排斥打击，而且康熙对这个少年朋友竟好像完全忘到了脑后似的，对他所受的欺负完全不理不睬。康熙到了晚年，才告诉隆科多说，我做了一辈子皇帝，阅人无数，那么多的人才，你是最好的一个。刻意给你许多磨难，就是怕你少年得志心生骄傲。残酷的社会折磨人也成就人，现在你是个一等的大人才，我可以放心地把你留给下一任皇帝了。隆科多听了，大为感动，觉得这辈子的苦都是值得的。康熙死后，宣读继位诏书这么重要的大事，都是隆科多担任，他在雍正一朝，终于大展了一番拳脚。
不过隆科多那时代，皇帝不用他，他除了老老实实猫在家里韬光养晦，没别的出路。我们这一代，大可以嚷嚷一声，此处不留爷，自有留爷处，潇潇洒洒就投奔别处了。沉不住这口气，自然也就浪费了老天爷这番历练打压的苦心，看不到黑暗之后的黎明了
不过我个人认为没有韦小宝这个人，证据如下：
附（金庸对韦小宝的看法（杨澜访谈录））:
杨澜：查先生，在您的武侠小说中有一个很显著的特点，就是好人和坏人不是泾渭分明的单纯的好人和单纯的坏人。即使在《天龙八部》里的十大恶人，也有他们让人同情的一面。但是尽管如此，我们仍然有时候还是会想，为什么您的最后一部封笔的作品《鹿鼎记》中的韦小宝，好像完全是一个反英雄的形象，是个小流氓，又会撒谎，又会偷懒，但最后您给了他七个美貌的太太，还有财宝，最后在一个小岛上过逍遥自在的日子。您为什么那么优待他呢？
金庸：我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。他写的阿Q是当时中国人的典型，一方面写他的精神胜利，一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了头，好像很可怜。阿Q是早一个时代的人，现在的人当然与阿Q不同了，现在解放建国之后，阿Q精神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿Q了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿Q这种人不同了。
杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛！
金庸：我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。我想，阿Q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿Q。
杨澜：是韦小宝了吗？（笑）
金庸：对，是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。
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杨澜：所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。
金庸：不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。
