Question

以“常识”为话题的作文

写作要求:我们生活在常识中,常识与我们同行。请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，不少于800字

Answer 1

下面是我找到的一个例文：
懂得常识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。

Answer 2

三皇五帝年代，洪荒初开，天下唯九州而已。
自古昆仑连天，汪洋无边，向北望冰封大地。
满人自大，天朝上国，四夷蛮人未开化。

很多常识，流传已久的习惯认知，人们渐渐忘了它的来历，失去再次验证事实真相的欲望。然，以人类的发展史观，我们可以发现。站高了，看更远；走远了，世界会变更大；再看清楚点，物体表面有原子在运动。常识很多时候，我们受时空限制，社会形态约束，坐井观天，极限于目力所及。

常识导致片面，掩盖了对我们有用的一面。

北师大于丹教授解说庄子引起了一场庄子热，梦蝶的庄子崇尚自由，他和他代表的道家强调人要尊重自然，一时间庄子成了自由的代言人，自然和谐论的代表人物。然而新中国刚建立，道教被迷信的外衣所掩盖，人民眼中只有经济发展，崇拜科学，人们想到道家就挂上迷信，道家的一切都被忽视甚至封杀，精华部分的尊重自然，和谐社会观也就被弃于糠糟之则。我们看见，受社会大流影响，我们产生的常识片面狭隘，我们要把这类常识重新翻出，进行全面的解读，才不会遗失一些精华的部分。

有些常识笨就错误，需要我们去更正。

记得刚上高中的时候很喜欢NBA巨星科比，“科比一回头，八大行星撞地球”常挂嘴边。自从发现了冥王星，科学界在很久的一段时间内认为，太阳系有九颗行星，人类以为对太阳系足够了解，直到前年，冥王星被开除了行星籍，它只是一颗矮行星而已，可能太阳系还有行星，八大行星也只是一时之说。我们要有敢于怀疑的精神，那些已成常识的定论，也不一定是正确的，迷信科学并不科学。

有时候感觉骗了我们，我们认定的常识，极限于感观。

时间是变化着的，那么难以理解！但爱因斯坦相对论告诉我们，时间确实是变化着的。感觉欺骗了人类千年万年，我们一直执着于自己的判断，坐井观天。

一直以来。台风是可怕的，只会破坏，后来发现，没有台风，人类很难生存；星星每晚都在同一位置，后来才知道，没有比它移动得更快的东西了；喝凉茶不代表健康，更廉价的白开水才健康，护肤品只是名字好听，它对皮肤有害处。

常识不是真理，想当然危害极大。我们要像金刚石钻头一样，不管真相隐藏多深，都要刺破它表面的阻挠，挖出真相。

那没被发现的真相，终将浮出水面，那落伍的固有思想，终会被取代，只要有怀疑的精神，探索的勇气。

时代在变迁，常识在更替。

Answer 3

饭馊了，都不能吃，常识是吧，下面就看你怎样吹，从正反两方面，从健康卫生，从饮食习惯，从科学角度，

Answer 4

倜傥常识　　人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子　　
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。　　
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。　　
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。　　
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！　　

Answer 5

经历才知