Question

怎么来证明宗教或信仰是有意义的？

解答这3个问题，如果能解答的通，那这个宗教或信仰就是值得推崇的。
请爱粘贴长篇文章的同志自重。欢迎语言精练的高人指点。

1、生命是否有意义？
2、生命的意义是什么？
3、某个宗教和信仰是否是生命的真实意义？

Answer 1

这是一个非常敏感而使我不能回避的话题，这个世界上有宗教信仰的太多了，

他们在期待宗教的力量来化解困难或是得到成功的庇护。我以为有一种正信的宗教

信仰是好事。但是宗教信仰应该关注在精神层面的修炼。

譬如博大精深的佛教，佛法究竟圆融，而佛法是"自觉觉他，自度度人"的法门。

可以告诉大家，我从未皈依任何宗教。虽然我并非是宗教徒，但不论圣经还是

可兰经、佛经、道德经，我都在学习，无论是出世的经典还是入世的理论，我都潜

心研究。同时我也鼓励大家有一个宗教信仰。但是，千万不要把心灵修炼和世俗得

失混为一谈，若把宗教当作是现实生活中解决世俗问题的一种工具，一帖神丹妙药

，首先是对神圣是一种玷污！我们礼佛敬神、修性养德都是心灵层面的福慧双修。

如果单纯关注神迹或者神力，你一定会大失所望。

我的朋友大鸣求教我，他曾亲身经历了一个非常典型的实例。大鸣有一个见庙

就拜，见神就跪的朋友，这位泛神论的朋友理论是，现在人口膨胀，每个宗教的尊

者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保险系数也就大了很多。五年前，大鸣在他

的办公室，看见墙上挂著一排照片，其中就有基督、圣母、释迦牟尼、观世音等，

这些照片均翻拍于美术或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照片上是一个满脸胡

子而笑容非常仁慈的一个印度人，大鸣很好奇，问这是谁？朋友告诉他这是赛 ，印

度的精神领袖，被称为尊者。时隔一段日子，大鸣碰到一些困难，精神上很痛苦。

朋友就送了一幅整开大的赛 照片和一本介绍赛 理论的书《赛 奇迹》。赛 1926年

出生在印度的布达 地，十四岁那年圆满了法力，向世界宣布了他布道的重任："为

重新建立起天理与道德规范"。他倡导所有宗教的统一，他就是各宗教圣者的化身。

现在他的信徒成千上万，他的"赛中心"遍布世界。大鸣由好奇到读了他的宗旨后，

被他救世的理论所折服。特别是他说，把一切烦恼、困难、病患和耻辱都交给他，

以一片爱心面对生活。

大鸣将朋友送来的像，恭敬地悬挂在家的客厅，并以清水和油灯供养，同时不

断寻找关于他赛 理论书籍。

其中大鸣也到新加坡斯里 沙迪亚 赛 中心（华文组）参加BHAJAN，见到不少

虔诚的信徒。赛信徒说起赛 ，无一不是传送赛 的神迹，他们很少研究他的理论，

主要是对神迹（诸如：凭空变出圣粉、金项链等物品）惊讶和摸拜。尽管他尚未去

过印度布达 地朝圣，但是大鸣已经成为了一个不折不扣的信徒。两年后，他又协助

一位虔诚的赛信徒曾兄弟编辑出版了澳大利亚艾菲芭里撰写的《赛 知己的讯息》一

书。

去年底，大鸣到国内出差，一天正巧空闲在酒店没事，打开电视，看见凤凰卫

视中文台正转播韩国拍摄的关于探索印度神迹的电视片，偶尔中看见看见了专门访

问赛 的场面。摄像机镜头清楚地将赛 两手空空出现在信徒面前，接受大家的朝拜

，在向信徒祝福中，在暗插在信众中间的人手中暗接过一根项链，然后再变出来送

给信徒的整个过程呈现在电视机上。

我们不能否认现代科技的真实，神迹露了陷，对大鸣来说非常接受不了，特别

是感情上不能接受。他回来后，就把他所面临的困扰告诉我，我提醒他，既然信仰

的是他的理论，就不要刻意去理会精神修炼以外的一切，如果是这样，赛 依然是一

个精神领袖。

我在此也向告诉大家，宗教的很多理论、仪式对我们发挥潜意识是有益的。在

实践成功的旅途上，必须有实现成功的足够的力量，潜意识就是其中一股不可低估

的力量。五年前，当大鸣受到挫折，看了赛 的理论，虔诚地礼拜他，不久就摆脱了

烦恼与困境，这就说明大鸣的浅意识将挫折和困难的压力削弱了，或者说在冥冥之

中将挫折的困境交给了赛 ，使大鸣以愉快和爱的心情去面对生活。

Answer 2

信仰（或精神信仰）和宗教信仰不是一回事。换句话说，宗教信仰是信仰的一种。
信仰是指精神信仰。一般来讲，人活着需要精神信仰。从哲学意义上讲，信仰实际上就是人在精神上的一种终极关怀。这是因为，人自从有了自我意识以后，发现人和动物、虫子和草一样，都要死，而且一旦死亡就再也不会返回人世减。于是就提出了这样的问题，“我是谁？”“我为什么活着”“我从哪里来，最终到哪里去”，并且寻找并要求给出答案的。一般的答案是要解决面对死亡相的问题和活着的意义。那么解决这个问题，让人能够平静面对人生和死亡，就是精神上终极关怀问题。
宗教提出了解决人的精神上的终极关怀问题的方法。当然不同的宗教提出了不同的解决方法。无论什么宗教，其实质就是告诉人如何面对人生的意义和死亡。宗教信仰本质是解决这个问题的。
把这个问题稍微展开一点说，不同的宗教给出不同的方法，比如，基督教认为人生带有原罪，人活着是为了赎罪，死后经上帝审判，赎了罪就可以上天堂。佛教认为人生是苦，生死轮回是苦，只有实现涅磐，脱离生死轮回才是乐。中国道教认为人生是机会，通过修行可以不死，成为神仙，长生不老。
当然，你也可以不采取宗教信仰来解决自己精神上的终极关怀问题。世界上确实也有相当多的人没有宗教信仰。比如，保尔柯察金在公园长椅上用眼睛看着黑洞洞枪口的那段内心独白，也是一种精神上的终极关怀的方式。
另外，信仰总是非理性的。在这个意义上说，追星行为到了某种程度时，也有信仰的特征。

Answer 3

就佛教来说：

生命如此几许过，匆匆十年，匆匆百年，世界上有许多人，许多物，许多世俗的东西，如此过来，就有许多个十年，许多个百年，人们总是说：“只要活得有意义，这一辈子就够了。”可是，真的如此吗，其实，不是。

当你不依靠语言和逻辑同这个世界对话的时候，当你能够随花而放的时候，当春花秋月随时可以进入你的心灵的时候，你只体验到存在
不是声音，不是光，不是气味，不是触觉，不是逻辑
也不是我所说的这样

你明白吗？当你在这种境界的时候，你所看的，你所想的，不再会是生啊死啊那么肤浅，当你有着这种佛的禅定的时候，你所能想到的，就不是佛了，你所能看到的，也不是佛了，因为你知道，佛也没有意义，那时侯，你才算是悟道了。

这时，没有悟道的你问：“怎么才能证明我悟道了呢？”
这是，已经悟道的你说：“不重要了。”

Answer 4

我认为生命的意义就是你对父母来说是一件最好的礼物,你是他们的精神寄托.关心一下你的父母.信仰（或精神信仰）和宗教信仰不是一回事。换句话说，宗教信仰是信仰的一种。
信仰是指精神信仰。一般来讲，人活着需要精神信仰。从哲学意义上讲，信仰实际上就是人在精神上的一种终极关怀。这是因为，人自从有了自我意识以后，发现人和动物、虫子和草一样，都要死，而且一旦死亡就再也不会返回人世减。

Answer 5

呵呵,我也来说(按楼主的说法,楼上的,请自重).
怎么来证明宗教或信仰是有意义的？

我认为,宗教和信仰之所以被单独归类,是因为他们是无法证明的,要无条件的相信.

以一个怀疑论者的角度说,不好说有没有意义,毕竟,我们甚至不能证明自己是不是人,(如电影异次元骇客(不是害克帝国)中的那些自以为人的程序).
为了避免疯掉或自杀,理性的人们选择相信宗教
或者,选择非理性,以满足欲望为人生意义
或者,不考虑(难得糊涂啊)