Question

念佛要念到什么境界才能称为“实相念佛”？

Answer 1

答：实相念佛叫做理念同时，就是说他证得无生法忍，在理论上他知道缘起法，但是缘起法当中，他有事相，他在事相当中，他可以分别一清二楚；可是，虽然分别的意识里面他并没有执着，并没有痛苦，并没有委屈，所以，在忍辱当中他通达到本性，在本性当中如如不变，他通达到事相，在事相里面，究竟圆满到他的本性，本性是无形的，事相是有形的。换句话说，他本身来说，他如如不动，在他的本性来说，他不增不减，但是虽然不增不减的本性呢，在他的意识里面，在清净散发出来的意识里面，他可以念佛，照常是这样拜佛、念佛、修行，照常拜佛、念佛、修行当中，他如如不动，所以说，实相则无相，无不相，实相的意思就是说无相，他虽然他在念佛当中，他是用他的本性在念，所以说，十方十万亿佛国土，也离不开我们的本性，我们的本性里面，就具足极乐世界。所以，实相就是无相，亦即一切相皆是虚妄，他本性是实在的，无相。无不相呢？虽然一切相是假的，但是这假的东西也不能否认，不能成为断灭的意思，意思就是说所有相皆是虚妄，当下自性显现，所以，他必须要跟世间的人打成一片，意思就是说，世间法就是出世间法，出世间法必需要包容一切的世间法，这才是真正的佛法。如果说佛法，离开这个世间法，他就不是佛法，这样就不能运用在我们的人生，这样佛法在这个世间就没有什么意义。所以，实相就是自性清清净净，一切事相都是随缘，随缘本身就是自性，自性里面幻化出来的，这就是事相。所以念佛当中，他是通达无生法忍，无生法当中，他就是继续念佛，没有起妄想，这叫做“实相”。我看大家两眼圆睁，好像不知道我在说什么？说得太浅，人家说我没水平，说太深大家又听不懂，做法师真像三明治，实在真痛苦，不知道要怎么讲，程度高的很高，读到大学、医科毕业，不识字的老太婆六、七十岁，讲这些要怎样听得懂，所以做法师是真难，不相信你上台试试看，钱难赚，难赚。

Answer 2

　　实相念佛谓念阿弥陀佛法性之身，即得实相之理，无形无相，犹如虚空；心及众生，本来平等，如是之念，即是真念。念念相续，三昧现前，决得往生极乐世界矣。
　　实相(梵语dharmata、bhuta-tathata)。实相乃远离对待，能念所念泯除，所念之佛不离能念之心，能念之心是所念之佛，能所俱泯，不一不异，光明自性当下显赫，如是念佛，是名实相念佛。

Answer 3

念佛要念到第四个境界才能称为“实相念佛”
1、念佛的四种境界：
念佛有这四种，第一个「持名」，第二个「观像」，第三个「观想」，第四个「实相念佛」，
2、解释：

远离生灭，生灭没有了，有无没有了，能所没有了，言说没有了，名字没有了，心缘没有了。这是什么？这是《华严经》上讲的离一切相。《般若经》上也说，离一切相，即一切法。
即一切法，专念自性本具天真之佛，自性就是佛，佛就是自性。这是大彻大悟、明心见性，这禅宗里的，教下的是大开圆解，净土宗是理一心不乱。但以众生未出轮回，生灭之心，念念相续。
3、实相念佛的解释:
实相念佛者即是观佛的法身，非空非有，中道实相之理

Answer 4

空相：众生听佛说空，又执著于空，佛又说空也不可得，因而说非空非有，是空是有中道实相之法。众生听佛如是说之后，又执著非空非有、是空是有中道实相之法，佛又慈悲众生说中道亦不可得。如是不断破除众生对一切诸法的执著，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。