Question

科人哲思录05现代人本主义的人文主义与科学

Answer 1

与文艺复兴时期的人文主义截然不同，现代西方人本主义的人文主义所强调的“人”，似乎不再是“完整的人”、“完全的人”或“完美的人”，而是只关注“生存意志”、“情感体验”、“生命之流”或“本能冲动”的“非理性的人”。

当然，并非所有意志主义者和存在主义者都是悲观主义者或虚无主义者。例如，尼采显然不是一个悲观主义者。在尼采那里，处处都可以看到生命的激昂。

又如，萨特显然不是一个虚无主义者。在萨特那里，也可以看到那种积极进取和不断超越的精神。

尽管现代西方人本主义的人文主义各流派所关注的“人”的角度有所不同，例如，意志主义强调的是非理性的意志，生命哲学强调的是非理性的生命，存在主义强调的是非理性的存在，弗洛伊德主义强调的是非理性的本能等等，但是，就强调“非理性的人”而言，它们是完全一致的。

因此，现代西方人本主义的人文主义的实质上就是，强调以“ 非理性的人 ”为本的人文主义。

与关注“生存意志”、“情绪体验”、“生命之流”或“本能冲动”的“非理性的人”这种目标相应，现代西方人本主义的人文主义对“人的经验”的关注也往往局限于非理性的经验，尤其是特别注重艺术经验，并用非理性的和艺术的经验来对抗理性的和科学的经验。

在海德格尔那里，有一个鲜明的人文主义主题，那就是“人诗意的栖居”。

“诗”也代表着存在和真理本身。存在自身即人拥有诗意，“诗的本质是真理的奠立。”

相反，他将现代科学的本质归结为现代技术的本质，又将现代技术的本质归结为“框架”，是对人的威胁：它遮蔽了诗的意义的展现，使人无家可归，“不让人进入一种更加本源的揭示，因而使人无法感受到更加本源的真理的召唤。”

马尔库塞更是将艺术与人的自由和解放紧密地联系在一起。在他看来，“假如人们渴望自由，那么，艺术就是他们自由的形式和表现。”

相反，科学技术成了发达工业社会的新的控制形式和破坏性的政治工具。

在现代西方人本主义的人文主义那里，更多地表现为感性（非理性）与理性、艺术（人文）与科学及其人文精神与科学精神的尖锐对立，于是，科学与人文两种文化之间的鸿沟被大大加深了。

总的说来，现代西方人本主义的人文主义与文艺复兴时期的人文主义已经大为不同了。

在现代西方人本主义的人文主义那里，其立足点变成了“非理性的人”，于是，感性（非理性）与理性、艺术与科学成了对立的东西。