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在唐代诗坛上首先竖着“革命”的旗帜,以复古为号召的是陈子昂。陈子昂提出复古的口号,反对“彩丽竟繁,兴寄都绝”的齐梁诗风,主要是要恢复“汉魏风骨”,提倡风雅兴寄。他所作的《感遇))38首,摆脱了齐梁及初唐的诗风,实践了他的文学理论。《登幽州台歌》感叹怀才不遇,慷慨苍凉,堪称绝唱。《苏州览古赠卢居士藏用》七首,托古兴怀,直抒胸臆。这些杰作,对于纠正梁、陈初唐遗习,下启盛唐诗风,厥功甚伟。所以陈子昂被称为初唐诗歌革新之先驱,在文学史上有很高的地位。陈子昂的复古,究其实情,却是对于当时的格律文学,唯美文学的一种反动。他是要排斥那种严格的形式与虚美的外表,要在诗里“有兴寄,有骨肉,有作者个人的生命与情感。”他在《与东方左史虬修竹篇序}}中说:
“文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋来莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以咏叹。思古人,常恐透这颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫。光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音,复睹于兹;可使建安作者,相视而笑。”
陈于昂这番言论,主要攻击的是那些表现色情的宫体诗;是那些“彩丽竟繁”而毫无情感生命的唯美文学。他推重建安、正始之音:推重“骨气端翔,音情顿挫”的浪漫文学情调。
陈于昂针对现实中所存在的问题,揭示前代文学的弊病和不足,要求恢复“汉魏风骨”,对“横制颓波”,革新初唐浮靡诗风,繁荣唐代诗词确实作出了不可磨灭的贡献,成为唐诗革新的先驱和功臣,在唐诗发展史上起到了颇为重要的作用。但是我们亦应看到,陈子昂提出恢复“汉魏风骨”,只不过是在一个特定的时代背景,针对一个特定的对象和内容进行一次特定的革新运动,总不能从此把文学史上的所有的“复古\ 都称为“涵革新之义”,更不能简单地在“复古”与“革新”之间划上等号。何妨陈子昂的“复古”主张也是有其片面的倾向的。
“文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋来莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以咏叹。思古人,常恐透这颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫。光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音,复睹于兹;可使建安作者,相视而笑。”
陈于昂这番言论,主要攻击的是那些表现色情的宫体诗;是那些“彩丽竟繁”而毫无情感生命的唯美文学。他推重建安、正始之音:推重“骨气端翔,音情顿挫”的浪漫文学情调。
陈于昂针对现实中所存在的问题,揭示前代文学的弊病和不足,要求恢复“汉魏风骨”,对“横制颓波”,革新初唐浮靡诗风,繁荣唐代诗词确实作出了不可磨灭的贡献,成为唐诗革新的先驱和功臣,在唐诗发展史上起到了颇为重要的作用。但是我们亦应看到,陈子昂提出恢复“汉魏风骨”,只不过是在一个特定的时代背景,针对一个特定的对象和内容进行一次特定的革新运动,总不能从此把文学史上的所有的“复古\ 都称为“涵革新之义”,更不能简单地在“复古”与“革新”之间划上等号。何妨陈子昂的“复古”主张也是有其片面的倾向的。
参考资料: http://www.juzhai.com/all/Article/ShowInfo.asp?ID=5136
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