为什么经常说“上坟烧纸”是最落后的一种民俗祭祀形式？
有人说“上坟烧纸”是最落后的一种民俗祭祀形式？那你如何看待祭祀活动的重要性的?
网友一；
我大约在八、九岁的时候，正逢文化大革命破除封建迷信。每到清明、农历七月十五、春节，祖母就会给我几角钱，让我买回三、五张大白纸，就是写大字报用的那种。然后，给我一把小铁锤，两颗大铁钉，一把“钱挫”，教我造钱纸。我便栓了门，躲到木楼上，咚咚咚地造起钱纸来。那钱挫一顺一反地先在折好的纸上挫出括号样的三个阵列，每列或五、或七、或九个，再用铁钉在每个括号中间钉一个眼，钱纸就造好了。钱纸要等到夜深人静时，紧闭了堂屋大门，在神龛面前烧。
一旦被人发现，就会被开斗争大会的。因此，每次烧的时候我都边烧边发抖，祖母在一旁给我壮胆说：‘’不怕，敬祖宗才算是子孙。若是有人晓得了，就讲是我烧的，哪个敢斗我，我就把他的祖宗翻过来骂，看哪个敢斗我！‘’那时，我十分崇拜祖母。
网友二；
说一个真实的故事，有一位小伙子，在去年的阴历七月十五，给老上坟烧纸，小伙是第一次给老人送钱，回来家当天晚上发烧，媳妇开车送他去打针，打完针发烧也没退，又接着挂掉针还是不退，这次可急坏了媳妇，当天碰到邻居说了丈夫发烧不退的事，邻居大娘说是不是虚病找仙看看，媳妇马不停蹄真的找来一个仙看病，这位大仙说小伙子前些天去给老人烧过纸吧，小伙子说去过，:中间划个圈啊，那就对啦今天买纸还得去烧，这次别把自己画进去啦，烧时纸放中间画圈留个口，上次没有烧对受罚啦把自己烧上啦，这次二次烧纸自己病也好啦。信者有不信则无。
网友三；
上坟烧纸祭祀祖先，这种仪式感无可厚非，更不能说叫落后。传统文化的仪式感，就是一种传承的方式，没有了仪式感，就没有了承载方式。黄帝陵祭奠保留下来，就是要通过仪式感，表达我们对先贤们，祖辈们的缅怀。也许大家会说，烧纸浪费资源，污染环境，不文明。但是，一年烧一两次纸，比每天马路上跑的汽车尾气污染大么？所以，就不要乱扣帽子。当然烧纸也要注意文明，不能漫山遍野乱烧纸，指定一个地方。还有一点，冥冥之中，你祖先们都是通过烧纸，来接受后辈的祭奠，突然不烧了，说是网上祭奠，那老先人们还要先学会上网，天堂那边还得有WIFI快到清明了，记得给去世的前辈们烧个纸。报答先祖的大恩大德！
网友四；
祭祀是人们怀缅故人的一种方式，各地各民族祭祀的方式和内容也不尽相同，没有统一的模式，有些讲究也是人云则云，特别是现在，很多人为了生存离开了祖籍地，像东北及各大一二线城市，人们从全国各地聚集而来，带来五花八门，各式各样的风俗习惯，特别是改革开放后，人们逐渐接触到西方文化，有一些人接受了各种宗教信仰，改变了以往的祭祀方式。至于烧纸钱，是不是落后的，迷信的祭祀方式，要从社会的发展来判断。
中华文明五千年历史能够发展至今也就是因为我们中华民族有着博大的胸怀，融合世界先进的思想，摈弃落后的，糟粕的东西，继承和发展了我们的文明，我想，随着社会的发展，烧纸钱的人会越来越少。以至于消失。到那时，事实就会证明它是不是落后的，迷信的。改革的与保守永远存在于我们的生活里。
其实重要的不是纸，而是古代传下来的祭祖礼仪！因为古代烧纸钱的本意是自己的祖先去了阴间，在那边可能缺钱花，需要用一个锤子和印铜钱的木头，在纸上挨着敲打铜钱的烙印。然后在燃烧的时候，口中要默念祖先来取钱这样的话语。。但是因为40年前的众所周知10年事件，这种习俗和殡葬传统被献花，鞠躬，追悼会，火化而取代。人们都送献花，或者直接买印刷版的烧纸，烧完就走，让这个有仪式感的习俗进一步简化了！
首先，需要知道的是是否存在阴间？这个问题可能全世界活着的人，谁都不知道！既然不知道是否有阴间，烧纸钱和元宝对方能否收到都不确定，那就尽量满足逝者的愿望吧！古人都知道【王师北定中原日，家祭无忘告乃翁】
关于灵魂的事，古今中外的科学家都没弄明白怎么回事呢！很多灵异事件，究竟是灵魂回归宇宙，投胎转世，还是人死如灯灭。只有死了才知道怎么回事！
总结:做人不要太封建迷信，也不要太迷信科学！纯唯心主义不正常，纯唯物主义也是病！遇佛堂烧根香，去祖先墓地烧点纸，和逝者聊天。都是一个道理。心灵寄托，对祖先的尊敬！我倒是希望祖先能收到我供奉的水果和钱，收不到也没啥损失！花点钱尽孝道，寻求安慰而已。如果说的是环保问题，我觉得你把汽车卖了，买个自行车，少用点水和电，対地球贡献更大！
