![](https://iknow-base.cdn.bcebos.com/lxb/notice.png)
亚里士多德《政治学》读书笔记
展开全部
从政体的划分标准、政体的类型、政体变革的原因及保存方法三个方面来讨论亚里士多德在《政治学》中论述的政治实践思想。
亚里士多德在对政体进行分类时,采用了两个标准,一个是政体的目的,另一个是执政者的人数。
按照第一个标准,叫做两类六种:1正宗政体包括①君主政体②贵族政体③共和政体他们分别由一个人,少数人,和多数人掌握政权,但都以城邦公共利益为依归,分别崇尚功业,才德和中庸;2 变态政体①僧主政体②寡头政体③平民政体,他们分别由一个人,少数人和多数人掌握政权,但都是只谋求统治者的利益,崇尚私利,财富和自由。
按照第二个标准,政体可以分为三类六种:一人统治(君主制和僭主制),少数人统治(贵族制和寡头制),多数人(共和制和民主制)。这种政体分类法是他从其师柏拉图那里继承过来的,他同其师一样把君主制和贵族制当作理想的政体类型。
政体类型说的局限无法真正区分平民政体和寡头政体,所以亚里士多德采用了其他标准,即贫富标准,或者说阶级标准,他认为“寡头和平民政体的主要区别不在于人数的多少,”两者在原则上的区别应该为贫富的区别。他的最终办法是把身份,数量和阶级这三个标准相结合。尽管亚里士多德没有真正把平民政体和寡头政体进行区分,但他在划分政体时所运用得标准确是多元的,值得称道的!
一君主政体的不同品种①斯巴达式的君主政体②野蛮民族(非希腊民族)的君主政体③民选总裁式的君主政体④史诗(英雄)时代的王制⑤全权君主制
二僭主政体的不同品种:①野蛮民族(非希腊民族)的君主政体和民选总裁式的君主政体②彻底的僭主政体
三贵族政体的不同品种:①以绝对的标准来衡量(最佳的道德品质)②斯巴达和回太基式的贵族政体③具有显著的寡头主义倾向的一种政体
四寡头政体的不同品种:①必需的财产资格②财产资格既高,而且公职的补缺选任只限于具有法定资格的人③父子相传的世袭制度④也由世袭但执政者的权力更大,个人的意旨凌驾于法律之上。
五平民政体的不同品种:①最严格的遵守平等选择的品种②以财产为基础,订定担任公职的资格③仅将出身作为限制,(只要是本国族裔公民就能够参与到公职④凡是属于公民可授职,但其政事的最后裁决不是决定于法律而且决定于群众)
亚里士多德在对政体进行分类时,采用了两个标准,一个是政体的目的,另一个是执政者的人数。
按照第一个标准,叫做两类六种:1正宗政体包括①君主政体②贵族政体③共和政体他们分别由一个人,少数人,和多数人掌握政权,但都以城邦公共利益为依归,分别崇尚功业,才德和中庸;2 变态政体①僧主政体②寡头政体③平民政体,他们分别由一个人,少数人和多数人掌握政权,但都是只谋求统治者的利益,崇尚私利,财富和自由。
按照第二个标准,政体可以分为三类六种:一人统治(君主制和僭主制),少数人统治(贵族制和寡头制),多数人(共和制和民主制)。这种政体分类法是他从其师柏拉图那里继承过来的,他同其师一样把君主制和贵族制当作理想的政体类型。
政体类型说的局限无法真正区分平民政体和寡头政体,所以亚里士多德采用了其他标准,即贫富标准,或者说阶级标准,他认为“寡头和平民政体的主要区别不在于人数的多少,”两者在原则上的区别应该为贫富的区别。他的最终办法是把身份,数量和阶级这三个标准相结合。尽管亚里士多德没有真正把平民政体和寡头政体进行区分,但他在划分政体时所运用得标准确是多元的,值得称道的!
一君主政体的不同品种①斯巴达式的君主政体②野蛮民族(非希腊民族)的君主政体③民选总裁式的君主政体④史诗(英雄)时代的王制⑤全权君主制
二僭主政体的不同品种:①野蛮民族(非希腊民族)的君主政体和民选总裁式的君主政体②彻底的僭主政体
三贵族政体的不同品种:①以绝对的标准来衡量(最佳的道德品质)②斯巴达和回太基式的贵族政体③具有显著的寡头主义倾向的一种政体
四寡头政体的不同品种:①必需的财产资格②财产资格既高,而且公职的补缺选任只限于具有法定资格的人③父子相传的世袭制度④也由世袭但执政者的权力更大,个人的意旨凌驾于法律之上。
五平民政体的不同品种:①最严格的遵守平等选择的品种②以财产为基础,订定担任公职的资格③仅将出身作为限制,(只要是本国族裔公民就能够参与到公职④凡是属于公民可授职,但其政事的最后裁决不是决定于法律而且决定于群众)
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询