亚里士多德《政治学》读书笔记
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从政体的划分标准、政体的类型、政体变革的原因及保存方法三个方面来讨论亚里士多德在《政治学》中论述的政治实践思想。
亚里士多德在对政体进行分类时，采用了两个标准，一个是政体的目的，另一个是执政者的人数。
按照第一个标准，叫做两类六种：1正宗政体包括①君主政体②贵族政体③共和政体他们分别由一个人，少数人，和多数人掌握政权，但都以城邦公共利益为依归，分别崇尚功业，才德和中庸；2 变态政体①僧主政体②寡头政体③平民政体，他们分别由一个人，少数人和多数人掌握政权，但都是只谋求统治者的利益，崇尚私利，财富和自由。
按照第二个标准，政体可以分为三类六种：一人统治（君主制和僭主制），少数人统治（贵族制和寡头制），多数人（共和制和民主制）。这种政体分类法是他从其师柏拉图那里继承过来的，他同其师一样把君主制和贵族制当作理想的政体类型。
政体类型说的局限无法真正区分平民政体和寡头政体，所以亚里士多德采用了其他标准，即贫富标准，或者说阶级标准，他认为“寡头和平民政体的主要区别不在于人数的多少，”两者在原则上的区别应该为贫富的区别。他的最终办法是把身份，数量和阶级这三个标准相结合。尽管亚里士多德没有真正把平民政体和寡头政体进行区分，但他在划分政体时所运用得标准确是多元的，值得称道的！
一君主政体的不同品种①斯巴达式的君主政体②野蛮民族（非希腊民族）的君主政体③民选总裁式的君主政体④史诗（英雄）时代的王制⑤全权君主制
二僭主政体的不同品种：①野蛮民族（非希腊民族）的君主政体和民选总裁式的君主政体②彻底的僭主政体
三贵族政体的不同品种：①以绝对的标准来衡量（最佳的道德品质）②斯巴达和回太基式的贵族政体③具有显著的寡头主义倾向的一种政体
四寡头政体的不同品种：①必需的财产资格②财产资格既高，而且公职的补缺选任只限于具有法定资格的人③父子相传的世袭制度④也由世袭但执政者的权力更大，个人的意旨凌驾于法律之上。
五平民政体的不同品种：①最严格的遵守平等选择的品种②以财产为基础，订定担任公职的资格③仅将出身作为限制，（只要是本国族裔公民就能够参与到公职④凡是属于公民可授职，但其政事的最后裁决不是决定于法律而且决定于群众）
亚里士多德在对政体进行分类时，采用了两个标准，一个是政体的目的，另一个是执政者的人数。
按照第一个标准，叫做两类六种：1正宗政体包括①君主政体②贵族政体③共和政体他们分别由一个人，少数人，和多数人掌握政权，但都以城邦公共利益为依归，分别崇尚功业，才德和中庸；2 变态政体①僧主政体②寡头政体③平民政体，他们分别由一个人，少数人和多数人掌握政权，但都是只谋求统治者的利益，崇尚私利，财富和自由。
按照第二个标准，政体可以分为三类六种：一人统治（君主制和僭主制），少数人统治（贵族制和寡头制），多数人（共和制和民主制）。这种政体分类法是他从其师柏拉图那里继承过来的，他同其师一样把君主制和贵族制当作理想的政体类型。
政体类型说的局限无法真正区分平民政体和寡头政体，所以亚里士多德采用了其他标准，即贫富标准，或者说阶级标准，他认为“寡头和平民政体的主要区别不在于人数的多少，”两者在原则上的区别应该为贫富的区别。他的最终办法是把身份，数量和阶级这三个标准相结合。尽管亚里士多德没有真正把平民政体和寡头政体进行区分，但他在划分政体时所运用得标准确是多元的，值得称道的！
一君主政体的不同品种①斯巴达式的君主政体②野蛮民族（非希腊民族）的君主政体③民选总裁式的君主政体④史诗（英雄）时代的王制⑤全权君主制
二僭主政体的不同品种：①野蛮民族（非希腊民族）的君主政体和民选总裁式的君主政体②彻底的僭主政体
三贵族政体的不同品种：①以绝对的标准来衡量（最佳的道德品质）②斯巴达和回太基式的贵族政体③具有显著的寡头主义倾向的一种政体
四寡头政体的不同品种：①必需的财产资格②财产资格既高，而且公职的补缺选任只限于具有法定资格的人③父子相传的世袭制度④也由世袭但执政者的权力更大，个人的意旨凌驾于法律之上。
五平民政体的不同品种：①最严格的遵守平等选择的品种②以财产为基础，订定担任公职的资格③仅将出身作为限制，（只要是本国族裔公民就能够参与到公职④凡是属于公民可授职，但其政事的最后裁决不是决定于法律而且决定于群众）
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