静坐常思已过,闲谈莫论人非是什么意思？
释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失。
出处：《格言联璧》
作者：金缨
创作年代：清
原文：静坐常思已过，闲谈莫论人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和。
翻译：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
扩展资料
《格言联璧》节选
1、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
译文：对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。
2、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
译文：不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。
3、以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
译文：用谦虚培养自己的品质，用修德提高自己的思想，用仁爱对待天下万物，用道德教诲子孙后代。
静坐常思已过,闲谈莫论人非。在现实生活中又有几人能做到,现实生活中有很多人都是拼命地抬高自已而拼命贬低别人的人,很多人讲"精味",从不讲一句有损自已的言语,却对有损于别人的言语滔滔不绝,一种原本很纯洁的友谊也许都会变味,以至有时为了名誉不敢与人多交往。
我不喜欢那种无端猜忌搬弄是非造谣诽谤的长舌妇和长舌男,然而现在生活中这种人多着呢?唉,有时觉得自已好像与这些人格格不入,但你活在人群中就得与各种各样的人打交道,你不可能只活在一个人喜欢的世界里,只要自已不与他们一般见识,更何况这种人只是嘴坏无聊之人,说不定心还是不太坏。不知为什么我与这些人交谈后,会有一种莫名其妙的心里负担,我怕我说错话会被他们嘲笑,我怕我说出的话会被他们猜忌会被他们歪出变味。真得经过某些人的嘴真得会变味,以至于我有时不想与人说话,不希望外界来扰乱我的心,我的这种性格真得只适合一种单纯快乐宁静安祥的环境,远离尘嚣,我有时反而觉得充实快乐.我是一个矛盾的复合体,我在渴望单纯快乐时又希望自已成熟睿智;我内心是真正喜欢宁静,但又不希望自已与世隔绝远离人群;我喜欢幻想,但我又不希望自已沉迷其中,我非常讨厌尘世中的虚伪虚假;我什么都想学,但我懒惰总是不能赋予实际行动,理想总与现实相突着。
我为人原则就是:静坐常思已过,闲谈莫论人非。与人相处时,我尽量谦逊不讲人非,远离不必要的是是非非。我觉得古人说得好:君子之交淡如水,酒肉朋友也未必是真心朋友。我在生活中我与人相处喜欢保持一点距离,这可能与我的性格有关.如果愿意与我交朋友,我自然不亦乐乎,不愿意与我交朋友我也会淡然处之。
我们的社会长期以来，一直处于对立之中，街头巷尾、公园树下或新闻媒体，所见所闻大部分都是非议某人某事怎样，名嘴大师众说纷纭、口沫横飞，但就事论事、理性分析则不多见，我们的社会病得很深，相信大多数人都有同感，在这样一个五颜六色的大染缸中，能保有心灵清醒实更可贵。
古语云：“吾日三省吾身。”自我反省的功夫十分重要；我们凡人或许不必做到一日三省，但起码在一天清闲静坐当中，想想今天所作所为，理性分析孰是孰非则并非难事，不好的事情发生，不要都只怪别人有问题，以为自己都没错，这种只见他人的过失，却不能反省自我的人，本身就是态度偏差，凡事都有前因，才有后果。
不要急于批评别人是非，谈人是非事，自已也是是非人，即使置身其中，焉知局中事，何况非局中人，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就看我们站在那角度，世事何尝不是如此，每个人各有不同的价值观，是非对错原本就难有一定的标准，将自我主观价值的判断量尺，拿来度量别人，怎敢说客观标准呢？
不要忘了，当你一指指向别人的时候，有三指却指向自已呢！
意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。
此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。
全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
扩展资料：
《格言联璧》的启蒙价值
《格言联璧》一书，用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
选自清·金缨《格言联壁》
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）
