Question

佛教传入我国是在什么时期？

Answer 1

佛教传入我国是在西汉时期。

西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，这是佛教思想传入我国最早的记载。后来，公元67年，东汉也派使臣去大月氏，邀请天竺和尚，用白马驮载佛经及释迦牟尼像，到达洛阳。东汉朝廷专修白马寺迎候，据此西汉末年佛教开始传入中国。

历史发展

三国时西来传教者以昙摩迦罗、昙帝、康僧铠、康僧会、支谦等最著名：昙摩迦罗（法时、昙柯迦罗），中天竺人，嘉平二年（251年）于魏都洛阳译僧祗戒心，立羯磨法授戒、为中土有佛教戒律受戒之始。昙帝（谛），安息人，译有昙无德羯摩四分律受戒法、摩诃僧祗律之戒本等。康僧铠（僧伽跋摩、僧伽婆罗），在白马寺译有郁伽长者等四部经。

康僧会，其先祖康居人，世居天竺，其父移交阯从商。会十余岁父母双亡，孝服毕出家，明三藏，博六经，通天文，初行佛教于江左。译有六度集经。

支谶弟子支亮，支亮弟子支谦（恭明），其父月氏人，汉灵帝世来中国，谦于汉末避乱于吴，孙权惊其才慧，拜为博士。留吴三十余年，译有维摩、大明度无极、瑞应本起、大般泥洹等经至今仍存。其他尚译有本业、首楞严、阿弥陀等经今已不存，共三十部。

Answer 2

其实秦朝就有传入了，但是大家一致公认的还是官方传入，即东汉汉明帝永平十年（公元67年）白马驮经的那一段典故

洛阳白马寺·白马驮经

Answer 3

《周书异记》中载，周昭王二十四年(前977)，国王曾感知到佛陀出世的异相，这种说法在唐僧法琳的《对傅奕废佛僧事》中曾引用，而法琳此书又被收入《广弘明集》传世，因而在佛教界内影响很大。但《周书异记》是一部伪书，大致成书于南北朝时期。
3.孔子时期传入说
《列子·仲尼第四》中说到，孔子就已经深知西方的佛为大圣，能“不治而不乱，不言而自信，不化而自行”。孔子是春秋末年人，生活的年限大致是公元前551年至前479年，而佛教开始向外传播的年代是阿育王时期，公元前三世纪，远远晚于孔子生活的时代。然这一说法广为佛教界所引用。
4.战国末年传入说
此说见于晋人王嘉的《拾遗记》，此书载有一位据说是一百三十岁的印度僧人在燕昭王七年(前305)持瓶荷锡来到燕都，并施行异术的说法。但这一时期的印度佛教尚未北传出境，此书原文也多佚失，是南朝萧梁时代的萧绮收集补作的，书中所记，多诡怪离奇之事。
5.齐晋时期传入说
宗炳在《明佛论》中根据佛图澄关于临淄(今属山东省淄博市)有古阿育王寺遗迹的说法，而认为“有佛事于齐晋之地久矣哉！”至于古阿育王寺是在何时兴建的，法琳有个说法，是在周敬王二十六年(前494)(见其《对傅奕废佛僧事》，《广弘明集》卷十一)，这一说法也是不可信的，但从中也反映出中国佛教对阿育王的尊敬。
6.秦朝时期传入说
法琳在《对傅奕废佛僧事》中说，道安和朱士行的《经录》中讲到，秦始皇时，有释利防等十八位外国僧人持经来化秦始皇，秦始皇不听，并把他们囚禁起来，夜里有金刚劫狱，救出僧人，秦始皇这才因恐惧而稽首称谢。从时间上看，秦始皇时代，阿育王已派人传教，但尚无确凿史料证据来证明秦朝和孔雀王朝有过交往，且法琳所引的这种说法，首见于隋费长房的《历代三宝记》卷一，不过费长房并未说明此说是出于道安和朱士行的《经录》，不知出自何处。如果道安的《众经目录》中有这种重要事件的记载的话，那么南北朝时期的佛教史作品就应该注意到了，但像僧祐的《出三藏记集》和慧皎的《高僧传》中都未提及。朱士行的《经录》则是伪书。​

Answer 4

历史书籍记载是汉朝，白马寺就是汉朝建的，但民间传入更早。

Answer 5

大约是在两汉之间的时候，佛教传入我国，西晋时出现一波译经高峰。