学校文言文
1. 描写学校的文言文有哪些
负笈求学，于兹五载.学识虽长，涉猎虽广，了然实寡.实不敢称才德以备，肄业可待；况余实难去之.
母校雨雪瀌瀌，见晛曰消；然春时夏日秋里冬季，皆俱各自之风情：春绿漫卷；夏草丰茂；秋实甸甸；冬装素裹.其景之美，不可言.昔日同窗，嬉笑怒骂皆成文章，各自文采风流，委为余所钦；昔日严师，满腹经纶，兢兢业业，废寝忘食.
往事如烟云，其曰：聚散无定.校园美景、美情，萦心三匝，不敢忘.
翻译：
我原来呢，背着书箱求学，搁这儿学了五年啦.虽然我学识见长，文采颇具，懂的东西范围变广了，但是我真正精通的还少着呐.所以自己什么德才兼备，毕业啥的资格早就具备，就掰手指等着毕业这种大话我还是不敢说.何况呢，我也很舍不得离开这儿呐.
我这个母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大满天飘，见到日出化水消”.但是我这儿啊，春夏秋冬都非常有吸引人的风情呐.春天，啊，看那鲜嫩的绿！夏天，啊，看那丰茂的草！秋天，啊，看那沉甸甸的果实！冬天，啊，看那漫天的银装！我这里的美丽，真是无法形容！我原来的朋友，就跟东坡先生似的，才高八斗，美文妙辞那是信手拈来呀！我非常钦佩；我原来的老师虽然蛮严厉，但是他们都是满肚子的墨水，教书兢兢业业，废寝忘食.
但是嘞，这些都是浮云了，所以这些往事就和烟云一样聚散无定.啊！美丽的校园！你的深情我不会忘得啦！这些都萦绕在我心头，不敢忘记嘞！
文言文：
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2. 古文《学校》翻译
“郡县学校，不得从自己选授；你县公商议，请有名的儒生主的。
从平民以至于宰相的辞职的人，都可以担当这个重任，不管已经在没有做官的。那人稍有干在评议，那么学生得到共同起而容易的，说：“这是不可以作为我的老师啊。
'山下有五经师，兵法、历算、医、射各有理由，都吸学校自己选择。凡是他生下的孩子都里的粮食从学，离城烟火村落的隐士的众多的，也将经师，民间儿童十人以上，就以诸生的老而不做官的人充任蒙老师。
所以郡吧没有老师的人；而人的学习行为形成的，不是主六曹的事务，就主分教的事务，也没有不被任用的人。学校以外，凡在城在野外寺观庵堂，大的改为书院，经师领的；小的改为小学，蒙老师带领的；以分处学生学习。
此寺产即属于学习，为了丰富学生的生活的人。二氏的人，分别在有学识的人，返回的学校，那我就各回自己的事业。
大学祭洒，推选当世大儒，他重视与宰相等，有时宰相退居为的。每月初一日，天子驾临太学，宰相、六卿、谏议都跟着他。
祭酒南面讲学，天子也就弟子之列。政治有缺失，祭酒直言不讳。
天子的儿子年至十五，就和大臣的儿子学习在大学，让他知道百姓的真伪，并且让他们逐渐习惯于辛苦。不要被关在宫中，他的所见所闻不出宦官宫妾的外，我从高大的。
郡县朔望，大会一邑的绅士的儿子。学校讲学，郡县官到学生列，面朝北再拜，老师学生分别用疑问对质难。
他把文件日期不到的惩罚的。郡县官政事缺失，小就纠绳，大就击鼓号一般。
他们有的偏僻地区下县，学校不能马上得到名儒，而郡县官的学校路过的人，就是朔望的机会，郡县官南面讲学可以的。如果郡县官少年没有实际学问，我自压老儒而上的人，就士子喧哗而退的。
挑选名儒以提督学政；但是学校不隶属于提学，因为他的学行名人相师友的。每三年，学校把他的俊秀在提学而进行的，补充博士弟子；把博士弟子在提学而进行的，为了解礼部，再也没有另派考试官。
发榜所遗留下来的人，有平日比学走路的人，学校咨询于提学补进的。他的弟子的罢免，学校以生平定的，而提学无关。
学历的不能推算气朔，即补充博士弟子；他的精神的同事解额，命礼部考的，在钦天监官员。学医的人送提学考的，补充博士弟子，方许行方法。
年终，根据他的生与死效与否的数，书之于册。分为三个等级：下等人废黜的；中等行法术照旧；上等解试礼部，进入医院后官的。
凡是乡饮酒，合一郡一县之士大夫士子。士人七十岁以上，平生无玷舆论的，百姓八十岁以上无过错的人，都以齿面南，学校、郡县官都面朝北，宇文宪年老请求建议。
凡是乡贤名宦祠，不得以权势地位及其子弟为进退。功业气节就考的历史，文章就拖延的传世，理学则规定的言行。
此外乡间的小好评，当时文帝的名声，讲章的经学，依附的事情，已经进入神情嗜好都停止了。凡郡邑书籍，不论传世藏家，广泛搜集重购。
每书抄印三册，一册上秘府，一册送到太学，一册在学校。当时人文集，古文不是有老师法，语录不是有心得，奏议无益实用，序事无补史学者，就各市场地传刻。
那时的文章、小说、诗词曲、应酬代替笔，已经刻都追板烧了。士子科举的文章选择和私人测试义策略，蛊惑坊市的，弟子员进行改革，现任官员被解职，退休官员夺告诉自己。
民间吉凶，一个根据朱子家礼行事。老百姓不一定与熟悉，其丧服的制度，木办法的尺寸，衣服的样式，宫室的制度，在市肆工艺的，学校决定而给他。
离城村落，蒙老师相的礼仪来改变习惯。一个城市的名声及先贤陵墓庙宇，他们修饰表彰，这些学校的事。
淫祠通行拆毁坏，只留下和士谷，设置主祀的。所以入境，有违礼的祀，有非法的衣服，市场在无用的东西，当地留下没有掩盖的丧失，优歌在耳边，俗话满大街，就学校的职责不修的。”
3. 小学古文
孟母断织
【原文】
孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》
【注释】
①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：这。⑥是以：因此。
⑦则：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。
【译文】
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
4. 请问大家,我们都学过哪些古文
初中第一册 《论语》 《论语》十则 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公 * 蒲松龄 狼 * 《列子》 两小儿辩日 * 范晔 乐羊子妻 陶潜明 归园田居（种豆南山下） 孟浩然 过故人庄 白居易 钱塘湖春行 王安石 书湖阴先生壁 陆游 游山西村 彭端淑 为学 北朝民歌 木兰辞 * 欧阳修 卖油翁 * 干宝 宋定伯捉鬼 曹操 观沧海 王湾 次北固山下 杜甫 望岳 李清照 如梦令 辛弃疾 西江月 第二册 陶源明 桃花源记 林嗣环 口技 * 《资治通鉴》 孙权劝学 * 王安石 伤仲永 王勃 送杜少府之任蜀川 崔颢 黄鹤楼 刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠 杜牧 泊秦淮 * 李商隐 夜雨寄北 《列子》 愚公移山 刘禹锡 陋室铭 周敦颐 爱莲说 * 柳宗元 黔之驴 * 刘基 工之侨献琴 曹操 龟虽寿 杜甫 石壕吏 李煜 相见欢 朱熹 观书有感 辛弃疾 清平乐 第三册 郦道元 三峡 苏轼 记承天寺夜游 沈复 闲情记趣 * 刘义庆 周处 * 《晏子春秋》 晏子故事两篇 王维 使至塞上 李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杜甫 春望 王安石 登飞来峰 赵翼 论诗 陶渊明 五柳先生传 柳宗元 小石潭记 * 周密 观潮 * 《战国策》 画蛇添足 * 韩非子 买椟还珠 * 韩非子 滥竽充数 * 《淮南子》 塞翁失马 李白 渡荆门送别 刘禹锡 秋词 杜牧 赤壁 文天祥 过零丁洋 苏轼 浣溪沙（山下兰芽短浸溪） 第四册 墨子 公输 魏学洢 核舟记 * 《战国策》 唐雎不辱使命 * 白居易 荔枝图序 * 蒲松龄 山市 常建 题破山寺后禅院 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘 夏完淳 别云间 苏轼 水调歌头（明月几时有） 李清照 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 司马迁 陈涉世家 韩愈 马说 韩愈 送董邵南游河北序 * 吴均 与朱元思书 * 袁宏道 西湖游记二则 岑参 白雪歌送武判官归京 李贺 雁门太守行 李商隐 无题 马致远 天净沙·秋思 张养浩 山坡羊·潼关怀古 第五册 柳宗元 始得西山宴游记 欧阳修 醉翁亭记 * 袁宏道 满井游记 * 袁枚 峡江寺飞泉亭记 杜甫 茅屋为秋风所破歌 李贺 南园 温庭筠 梦江南 陆游 十一月四日风雨大作 龚自珍 己亥杂诗（其五） 龚自珍 己亥杂诗（其八十三） 龚自珍 己亥杂诗（其一二五） 孟子 得道多助，失道寡助 孟子 生于忧患，死于安乐 范仲淹 岳阳楼记 * 方孝孺 越巫 * 刘义庆 小时了了，大未必佳 * 刘义庆 陈太丘与友期 * 刘义庆 魏武将见匈奴使 陶渊明 饮酒 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相 李白 行路难（其一） 白居易 观刈麦 范仲淹 渔家傲 第六册 《孟子》 鱼我所欲也 * 陈寿 隆中对 诸葛亮 出师表 * 曾巩 墨池记 王维 汉江临眺 李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云 晏殊 浣溪沙 苏轼 江城子·密州出猎 辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 《左传》 曹刿论战 苏辙 上枢密韩太尉书 * 宋濂 送东阳马生序 * 汉乐府 陌上桑 《诗经》 关雎 《诗经》 蒹葭 《诗经》 君子于役 第七册 《孟子》 鱼我所欲也 梁启超 少年中国说 曾巩 墨池记 诗词五首 王维 汉江临泛 李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云 晏殊 浣溪沙 苏轼 江城子·密州出猎 辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 司马迁 李广（又名：李将军列传） 《汉书》 龚遂治渤海郡 《资治通鉴》 陈叔宝亡国 诗词五首 杜甫 羌村（其三） 岑参 走马川行奉送出师西征 白居易 望月有感 秦观 踏莎行·郴州旅舍 辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀 第八册 《左传》 曹刿论战 欧阳修 养鱼记 苏轼 日喻 《诗经》三首 《诗经》 关雎 《诗经》 蒹葭 《诗经》 君子于役 屈原 山鬼 柳宗元 捕蛇者说 袁枚 黄生借书说 诗词五首 陈子昂 登幽州台歌 孟浩然 秋登万山寄张五 王维 终南山 晏殊 破阵子（燕子来时新社） 陆游 卜算子·咏梅 高中第一册 《左传》 烛之武退秦师 《国语》 勾践灭吴（节选） 《战国策》 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 触龙说赵太后 《论语》 季氏将伐颛臾 《孟子》 寡人之于国也 《荀子》 劝学 《庄子》 秋水 贾谊 过秦论 司马迁 鸿门宴 王羲之 兰亭集序 陶潜 归去来兮辞 第二册 魏徵 谏太宗十思疏 王勃 滕王阁序 韩愈 师说 杜枚 阿房宫赋 苏洵 六国论 王安石 游褒禅山记 欧阳修 伶官传序 苏轼 石钟山记 归有光 项脊轩志 张溥 五人墓碑记 姚鼐 登泰山记 龚自珍 病梅馆记 第三册 《诗经》 卫风·氓 《诗经》 秦风·无衣 《诗经》 魏风·静女 屈原 离骚（节选） 《玉台新咏》 孔雀东南飞（并序） 《古诗十九首》迢迢牵牛星 曹操 短歌行 陶渊明 归园田居 屈原 湘夫人 乐府诗 长歌行 李白 梦游天姥吟留别 白居易 琵琶行（并序） 王维 山居秋暝 杜甫 登高 杜甫 蜀相 刘禹锡 石头城 李商隐 锦瑟 陆游 书愤 李煜 虞美人 柳永 雨霖铃 苏轼 念奴娇·赤壁怀古 秦观 鹊桥仙 李清照 声声慢 辛弃疾 永遇乐·京口北固亭怀古 姜夔 扬州慢 柳宗元 渔翁 元稹 闻乐天左降江州司马 李贺 李凭箜篌引 杜牧 过华清宫 温庭筠 菩萨蛮 李煜 浪淘沙 王安石 桂枝香·金陵怀古 苏轼 江城子 周邦彦 苏幕遮 李清照 一剪梅 苏洵 六国论 王安石 游褒禅山记 欧阳修 伶官传序 苏轼 石钟山记 归有光 项脊轩志 张溥 五人墓碑记 姚鼐 登泰山记 龚自珍 病梅馆记 第四册 关汉卿 窦娥冤 * 王实甫 长亭送别 汤显祖 闺塾 * 孔尚任 哀江南 《庄子》 逍遥游 * 袁宏道 虎丘记 蒲松龄 促织 * 李朝威 柳毅传（节选） 第五册 李白 蜀道难 * 李白 将进酒 杜甫 兵车行 * 杜甫 客至 * 杜甫 旅夜书怀 * 杜甫 咏怀古迹（其三） * 杜甫 阁夜 * 杜甫 登岳阳楼 《孟子》 齐桓晋文之事 《孟子》 庄暴见孟子 * 《孟子》 孟子见梁襄。
5. 描写校园风景的文言文
原发布者： *** 亚
描写学校的文言文【篇一：描写学校的文言文】毕业季，校园里充满离别气息。毕业生会通过各种方式告别母校和同学。浙师大人文学院汉语言文学专业的殷匡宇，写了一篇赋文《临别感怀书》，引经据典，书感怀之言，尽离别之意。这篇文言文在网上引起一片点赞，网友直感叹：“有文化太可怕。”华丽丽的文字，引经据典，文采斐然。这篇《临别感怀书》的作者叫殷匡宇，1992年生，是人文学院小有名气的“才子”。殷匡宇从小对古文情有独钟。在他看来，简约的文字，却能表达博大精深的内涵。从初中起，他就尝试用文言文写东西，积累大量素材与经验。《孟子》、《尚书》、《战国策》、《昭明文选》……殷匡宇熟读成诵，可以引经据典，信手捏来。大一进校时，他的一篇文言文《军训感言》，就让大家都认识这位有古韵的才子。平常，他也会写一些文言文，半文半白的小说。有时来了兴致，还会用文言文写一些祝福语。浙师大许多老师都收过他文采斐然的短信。临近毕业，殷匡宇对母校满怀不舍，趁此机会，将自己临别感想一吐为快。500多字的文言文，只花了3个多小时就写成了。“在人文学院，文化气氛非常浓厚、开放，什么样的‘怪人’都有，这对我是一种激励。”殷匡宇特别感谢师大，让他能够深耕自己的兴趣。除了古文，殷匡宇对中西方各种典籍，哲学、神学都有兴趣。目前，他已被嘉兴海盐教育局录取，将成为一名语文老师，他对未来充满信心和期待。【篇二：描写学校的文言文】是描写谁的校园嘞？能不能提供点
