Question

关于佛学的问题！

佛说：“一切皆空。” 是的，是一切皆空，但是如果这样，我们是如何意识到的？ 要意识到一样东西，就必须有与其相反的物体存在，如果不存在，我们又是怎么意识到的呢？
我能理解，只是不知道我为什么会理解，因为这需要与其相反的事物！
不懂得的不要胡说
2搂 知道啊
晕
我怎么说你们才能明白
没有永生的物体我们如何意识到，这所谓的“空”， 就像你感觉你很幸福，为什么幸福，是因为你经历过不幸福，既然我们知道现在所谓的“空”，那坑定经历过“不空",而这里的”不空“是什么？
这才是我问的！
我还想知道发“空”是一种事物的表现还是一种精神的表现？

不小心说重了，呵呵 里面也有不重的，慢慢看吧

Answer 1

哈……在这里第一次看见有人真正对“空”切入要害。

实际上佛法中的“空”，不是“无”的意思。
凡夫的思维，往往局限在二元对立的框架里面，有与无，大与小，高与矮等等。而佛法中真正的空，并没有对立面，不是无，也不是有，也不是既有且无，也不是既非有也非无，不堕落到这四种边见（所以曾经有外道问佛十四个问题，佛不予以回答，也属于此类。这种边见都是有参照、对比的，例如有与无相对，高与矮相对等等），并且没有任何的参照来描述。

正因为此空无法用语言描述，所以只有靠心心相印，以心印心来传承证悟。

对此，宗萨钦哲有《佛教的见地与修道》专门有一章详细的阐述“空”。他本身证量很高，所以对语言的运用非常自如。随意运用语言来阐述空性见解

Answer 2

当下即是，当体即空。

没什么好理解的，你所谓的理解意识只是你的虚妄分别心在作用，不停的往外在攀缘，不停的在分别。所以你会说要什么相反的事物，这就是分别心在造作。

佛法讲修证，有修有证，又讲解行并重。现代人知识程度普遍提高，佛典取得也比以前容易，如果佛理不懂很多情形是修行不够，证不到已知已学的。不是学问不够、知识不够，反而是因为证量不足，但知道太多，所以越想越偏，钻牛角尖了。就好像车子左右两轮，一轮转速快，另一轮却不转或转得很慢，这样车子只会原地打转不会往前走。

所以不是人家不明白，是你不明白。 :-)

Answer 3

佛答：“色即是空，空即是色。”

Answer 4

你自己都已经回答自己了还问什么 “一切皆空” 与其相反的是什么？？？

Answer 5

听说过‘一切都成空’没有，空当然是相对于非空而言的，非空的就是你看到的实实在在的各种事物。这些事物都不是永恒的。豆将化为无。所以一切皆空。“空”是一种事物的表现还是一种精神的表现？正因为佛家观察到一切皆空，自然就引伸出他们的处物态度，那就是无执。所谓执著则烦恼生。
但是这是否就是正确的态度，是值得怀疑的。
本人好辩论，看到认为不对的，就想争论下。
上面那位
我想你可能是想理解佛教的另一种哲学理论，即，既有，既无，既无有既无无。
这种哲学世界观在以前很难理解，不过随着社会科技进步越来越好理解了。
比如黑洞，说它有，是因为观察到了其他星体的变化，说它无，是因为任何人用任何手段都不能直接探查观测黑洞。 那么传统的二元定义就出现了问题，说有，你没有直接证据说它存在，说没，又有很多辅助结果说它存在。 那么能解释清楚的只有佛学的三元论了，既有，既无，既无有既无无。 现代还有很多类似的例子只能用佛学的三元论来说明，比如灵魂，比如微观极细小粒子 等等。。。 佛在2000多年前就提出了这种论述，真乃是佛也！！
居然有这么一个理论，还真乃是佛也！这种看起来好像很深奥很有道理的理论，在我眼里一点价值也没有。世界上绝没有无法描述的东西，只有难和易得问题，说无法描述，只能是你表达能力差而已。是的，黑洞看不见摸不着，但绝非不存在。他们存在是因为观察到了其他星体的变化。如果一定要看到摸到才证明其存在，那么磁场也看不到但是我们仍然认为他存在。正如人的感觉心理的变化，虽不可见，却是事实存在的。所以不存在所谓什么既有既无，既无有既无无得东西。我们玩全可以用通俗的语言描述这种情况。那就是这种东西存在着，但不可见。不要简单的认为只有通常的感官才能感知事物的存在，人的意识也是一种感知手段。不要太迷醉于感官了，看过刘谦的魔术没有，看到的未必是真的，经过大脑分析过的，往往比看到的更真实。
这就是我的观点。
至于佛家追求的那些东西，我也评价并不很高。
其他一切说教或规则都是想说明或体悟到自性的境界！！！
自己也不可能完全感受到那一份无语伦比的奇妙感受。
原来佛家追求的是一种境界，一种感觉，我是明白了。
一种境界，感觉有怎么可能是永恒的呢？还什么自性？自性是什么东西？这世界上哪有那么抽象的东西？我只知道人死了，感觉境界也随之消逝，一切精神活动也都停止。还谈什么永恒？记得 金庸有个观点，好像是说，人死了超度亡魂，超度的其实不是死者，而是生者。我赞同。人死了，也就无所谓悲哀，痛苦。倒是生者有无尽的哀思，对于他们来说，亲人的离开，才是一件悲伤的事。超度只是人们对灵魂永存的一种期盼，希望自己的亲人在另一个世界也能快乐。佛家讲求无执其实是面对人生无常的消极态度。一个人活在世界上怎么可能没有一种执著呢？共产党人如果没有那种执着的信念，会有抗战的胜利吗？
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为妻子最终要死的，所以跟没取有什么分别，因为孩子也终究是要死的，所以干脆连孩子也不生了。这就是他们的态度。万恶淫为首，男女相爱于双方都无害，更无害与他人又何所谓恶？人们常说，孩子是爱情的结晶，按照他们的观点，孩子只能是罪恶的结晶了。他们自己也无非是罪恶的果实。佛法要光大就必须世代相传，但是另一方面，要领悟佛法就必须禁欲出家。这岂非与佛法普度众生相悖。因为必须有一部分人要去生孩子啊！欲望那么不重要，干脆不要吃饭了。食物最终化为虚物，但是在化为虚物的过程中，他提供了能量。这就是他的价值。延续了我的生命。
所以我对佛家的东西真的看不顺眼。本来每个人选择怎样的生活是自己的自由。但是却偏偏要做出一副普度众生的样子。所以就不爽。希望那些学佛的人看到我的这些观点不要不高兴。因为其实我也很喜欢佛学的。