Question

关于佛学的问题！

佛说：“一切皆空。” 是的，是一切皆空，但是如果这样，我们是如何意识到的？ 要意识到一样东西，就必须有与其相反的物体存在，如果不存在，我们又是怎么意识到的呢？
我能理解，只是不知道我为什么会理解，因为这需要与其相反的事物！
不懂得的不要胡说
2搂 知道啊
晕
我怎么说你们才能明白
没有永生的物体我们如何意识到，这所谓的“空”， 就像你感觉你很幸福，为什么幸福，是因为你经历过不幸福，既然我们知道现在所谓的“空”，那坑定经历过“不空",而这里的”不空“是什么？
这才是我问的！
我还想知道发“空”是一种事物的表现还是一种精神的表现？

不小心说重了，呵呵 里面也有不重的，慢慢看吧

Answer 1

理解错误，一切皆空，不是说一切都不存在。
一切皆空，是指万事万物都不能永久存在，既然不能永久存在那么你又在执着它现在暂时的状态，那么这就是一种愚痴。

我想你可能是想理解佛教的另一种哲学理论，即，既有，既无，既无有既无无。
这种哲学世界观在以前很难理解，不过随着社会科技进步越来越好理解了。
比如黑洞，说它有，是因为观察到了其他星体的变化，说它无，是因为任何人用任何手段都不能直接探查观测黑洞。 那么传统的二元定义就出现了问题，说有，你没有直接证据说它存在，说没，又有很多辅助结果说它存在。 那么能解释清楚的只有佛学的三元论了，既有，既无，既无有既无无。 现代还有很多类似的例子只能用佛学的三元论来说明，比如灵魂，比如微观极细小粒子 等等。。。 佛在2000多年前就提出了这种论述，真乃是佛也！！

如果你已经明白什么是空那么其相反又有什么不好理解的呢？？
那么有没有永久存在的呢，肯定的说有，那便是自性，或曰佛性，它是唯一不同于万事万物存在的，什么是自性？如说有岂不是和“空”又对立了？？？
一句话两句话不可能说清楚的，建议你去看一下《楞严经》你就会明白的。
说万事无永久，如果难理解只是说明你观察的时间太短，你把时间延长百年，千年，万年，亿年，甚至更更久远，然后再观察你所看到的事物是否还是以最初的形态存在， 当然你可能会说过了无穷远我还看到了石头，和以前的一样。 真的一样吗？真的是你以前看到的那一块吗？即便是因缘作用，原来的那块石头风化后其原子又完整无缺的组成了一块石头，但那仍是另一块石头。

不空的是，自性!!或者说佛性！！！ 那为什么要学佛，就是要体会自性呀！！！你的疑虑是因为你没有看过佛经。 佛经上讲的明白万事皆空，唯自性永存，学佛就是要达到自悟体会自性。自性即佛性。 注意：自性或佛性是佛教追求的根本呀！！！！！！！！！！你要是问什么是自性，我能明白，但我无法描述，只能自己体悟。多看看佛经仔细自己想想会明白的到时你会发现自己好像明白了，但是就是不知道怎样描述，因为怎样描述都好像是错的，但是他确确时时就在那里。 整个佛教的精髓注意：就是教人理解自性，并且通过修正体悟自性。 其他一切说教或规则都是想说明或体悟到自性的境界！！！

另：佛讲经40余年，佛教有居多看似晦涩的故事疑案，为什么呢？？？就是因为自性呀，只能自己去体悟，你能体悟到，但就是无法描述，佛也不能，所以佛讲经只能旁敲侧击尽量描述关键要靠自己去体悟呀。 所以佛讲经无数，关键时只能拈花一笑，不是佛不愿意讲，是佛自己也无法用语言描述。

要么说佛高呢，他发现修正的佛理，即自性，超越了一切语言和行为的描述。

不管是色空理论，还是有无理论，等等。。都是要从正面或反面或旁击的方式来说明自性的永恒存在。 那么你为什么不去追求永恒存在的自性，反而去追求虚幻不实善变得物质或其他思想或其他东西呢？？

一而再。再而三的修改添加，越写越多，希望你能明白。

有人说无法描述无法表示的东西不存在，其实是错的，有很多小故事都能说明这种情况存在。 如果你有兴趣的话，可以给你讲一两个例子。

例：假设你面对一群天生的瞎子，那么你怎样让他们明白你对颜色的感慨，你可能对他们说：红色是阳光的颜色，红色是血液的颜色，红色是玫瑰花的颜色.......但是在他们没有看见以前他们能明白吗？可能有个瞎子站在阳光下感觉红色是温暖，红色是粘稠，红色是香味.......但这些真的是红色的全部吗？
这些能让瞎子和你看到万绿丛中一点红，或傍晚看天边火烧云时的感慨与心情完全一样吗？答案是否定的，除非瞎子能够看见否则你无论怎样形容都无法把你的那份完全感觉让他也完全感觉， 但如果瞎子看见了，那你就根本不用形容，你只要说呶，那就是红色。 佛就是那个明眼人，我们都是瞎子，当我们看见了就不用佛说，一个点头一个微笑所有感受就明白了，如果我们不开眼永远看不见，那不管佛再怎样说教，自己也不可能完全感受到那一份无语伦比的奇妙感受。

恐怕是这样的至少我自己在思考这个问题时没有找到永恒，你自己也不妨试试，大到星体宇宙，小到分子原子。

Answer 2

呵呵
我是房主 随你

没有什么可争论的， 信佛又怎么了，不信又怎么了？ 没什么可争的！
一切取决于你的心，和对这个佛的认识！

什么叫瞎掺和，这是我提得问题，我说一下错了？

Answer 3

佛言真空乃无相，无相之中亦有相。
相相生相实有否？若执无相又有相。

见真相否？

Answer 4

毕竟空不可得，你还住在空上了。

Answer 5

处在尘世也好、远离尘世也罢，无非都是一种显现，这显现的本身都是你基于周围的环境、自己的想法、动机等做出的一个选择——也就是说，这选择本身是内因、外缘聚合的产物，既然是因缘会聚的产物，所以它本身就是空的。
再者，有尘世、就有出离，两者是互相依赖成立的，这种相依、相待的关系，本身也是空的。

Answer 6

空而不空,有而不有,如果你能知道,为而不为,无为而为的道理,就会明白,色空不二啦,所以以无为心做有为事,以出世心做世间事,