易中天的讲评特点
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从新的角度来看待这段历史
还原史实做到妙说
在采访中，易中天一直在强调，他此次的讲座力图还原史实，而且不讲《三国演义》，也不讲《三国志》，而是要妙说“三国”。
易中天解释道：“最常规的是‘正说’，比如《三国志》和《大唐西域记》，公信性虽比较强，但读来枯涩乏味；最流行的是‘戏说’，比如《三国演义》和《西游记》，但其中想象成分过多。”
“真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题，那就是‘妙说’。所谓‘妙说’，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”易中天说。
为调动观众兴趣选择“趣说”
加点无厘头很必要
“很幽默，常常引人发笑。”很多观众这样评价易中天的讲座。同时，也有人认为易中天这种讲述历史的方式是在“戏说”历史。
易中天似乎很不满意这种说法，他说：“我哪里‘戏说’了！‘戏说’是一种游戏，讲的故事都是莫须有的，都是编出来的。而我所讲的东西全部有历史根据，都是真实发生的事情。”
“我把我的演讲风格分成三个境界：其一为‘正说’，也就是以历史事实为依据；其二为‘趣说’，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为‘妙说’，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。”易中天说。
讲坛下的易中天
听着有趣做来乏味
易中天介绍自己，他不是科班出身，不受历史研究套路的束缚，过去的生活经历让他更明白老百姓需要什么、想看什么。所以他想用尽可能直白的文字、现场感的表演，将历史的本来面目通俗地讲出来。
虽然听着有趣，但在谈到自己平时的研究时，易中天表示，“是很枯燥乏味的”。易中天说：“长时间坐在桌子前，不是看书就是写作，很乏味，但是在电视上讲出来，观众肯定看得有意思。”经常看帖从不回帖
“超女”的歌迷自称“凉粉”、“玉米”，年近60的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸者，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。谈到自己的“粉丝”，易中天说：“我和‘意粉’没有过什么交流，我常会去百度里看看帖子，如果有中肯的建议，我也会加以考虑，但是我看帖子从不回帖，因为我怕别人知道我的IP地址。”易中天笑了起来。
观点交锋
被批评讲历史态度不严肃
“大话三国”惹争议
就在易中天评说“三国”越来越热的时候，对其这种评说历史的方式，学术界也有不同的声音。
在持不同态度的意见中，复旦大学中文系副教授梁永安比较有代表性，他认为：“易教授应该保持一个起码的严肃态度，学者讲课像周星驰那样插科打诨是不合适的。”易中天回应讲历史不能像做八股文
对此争议，易中天认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
纸上开讲
易中天认为在“三国”的历史上，很多根本不是那么回事。他还有一句口号：“诸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，刘备不是窝囊废。”
诸葛亮是个大帅哥
易中天说：“历史有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象。作为学者，我自然看重第一种。‘三国’的文学形象深入人心，是因为《三国演义》写得很生动。”
“例如诸葛亮，《三国演义》将他写成一个穿道袍、摇羽扇的神仙式人物，但事实上，他出道时才26岁，1.84米的高个，不可能是一个一嘴长须的老者，用现在的话来说就是一个大帅哥嘛！所以我觉得，只要展现历史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同样能得到观众共鸣。”易中天说。
“借东风”没有的事
在“三国”的历史上，其实借东风一事是根本没有的，诸葛亮也没有草船借箭和三气周瑜什么的。
赤壁之战的时候诸葛亮确实去过东吴，只是去送信，信送到了就回来了，火烧博望坡和火烧新野也都是刘备指挥的，至于空城退司马和七星续命也是虚构的，诸葛亮根本就不是传说中的那么厉害。
火烧赤壁安错功臣
“在火烧赤壁中，其实鲁肃是起了大作用的，而不是《三国演义》当中的那样，诸葛亮起了关键作用。”易中天说，“在真正的‘三国’历史上，其实是鲁肃说服了孙权和刘备联盟，而《三国演义》里却把鲁肃写得太窝囊了，实际上鲁肃是个雄才大略的枭雄。”
易中天还说：“在随后的战争中，周瑜率领大兵打败了曹操，都没诸葛亮什么事，诸葛亮只不过是向孙权表达了刘备的诚意而已，这就和《三国演义》中的不一样，我会在讲座中一一向观众解释的。”
还原史实做到妙说
在采访中，易中天一直在强调，他此次的讲座力图还原史实，而且不讲《三国演义》，也不讲《三国志》，而是要妙说“三国”。
易中天解释道：“最常规的是‘正说’，比如《三国志》和《大唐西域记》，公信性虽比较强，但读来枯涩乏味；最流行的是‘戏说’，比如《三国演义》和《西游记》，但其中想象成分过多。”
“真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题，那就是‘妙说’。所谓‘妙说’，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”易中天说。
为调动观众兴趣选择“趣说”
加点无厘头很必要
“很幽默，常常引人发笑。”很多观众这样评价易中天的讲座。同时，也有人认为易中天这种讲述历史的方式是在“戏说”历史。
易中天似乎很不满意这种说法，他说：“我哪里‘戏说’了！‘戏说’是一种游戏，讲的故事都是莫须有的，都是编出来的。而我所讲的东西全部有历史根据，都是真实发生的事情。”
“我把我的演讲风格分成三个境界：其一为‘正说’，也就是以历史事实为依据；其二为‘趣说’，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为‘妙说’，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。”易中天说。
讲坛下的易中天
听着有趣做来乏味
易中天介绍自己，他不是科班出身，不受历史研究套路的束缚，过去的生活经历让他更明白老百姓需要什么、想看什么。所以他想用尽可能直白的文字、现场感的表演，将历史的本来面目通俗地讲出来。
虽然听着有趣，但在谈到自己平时的研究时，易中天表示，“是很枯燥乏味的”。易中天说：“长时间坐在桌子前，不是看书就是写作，很乏味，但是在电视上讲出来，观众肯定看得有意思。”经常看帖从不回帖
“超女”的歌迷自称“凉粉”、“玉米”，年近60的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸者，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。谈到自己的“粉丝”，易中天说：“我和‘意粉’没有过什么交流，我常会去百度里看看帖子，如果有中肯的建议，我也会加以考虑，但是我看帖子从不回帖，因为我怕别人知道我的IP地址。”易中天笑了起来。
观点交锋
被批评讲历史态度不严肃
“大话三国”惹争议
就在易中天评说“三国”越来越热的时候，对其这种评说历史的方式，学术界也有不同的声音。
在持不同态度的意见中，复旦大学中文系副教授梁永安比较有代表性，他认为：“易教授应该保持一个起码的严肃态度，学者讲课像周星驰那样插科打诨是不合适的。”易中天回应讲历史不能像做八股文
对此争议，易中天认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
纸上开讲
易中天认为在“三国”的历史上，很多根本不是那么回事。他还有一句口号：“诸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，刘备不是窝囊废。”
诸葛亮是个大帅哥
易中天说：“历史有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象。作为学者，我自然看重第一种。‘三国’的文学形象深入人心，是因为《三国演义》写得很生动。”
“例如诸葛亮，《三国演义》将他写成一个穿道袍、摇羽扇的神仙式人物，但事实上，他出道时才26岁，1.84米的高个，不可能是一个一嘴长须的老者，用现在的话来说就是一个大帅哥嘛！所以我觉得，只要展现历史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同样能得到观众共鸣。”易中天说。
“借东风”没有的事
在“三国”的历史上，其实借东风一事是根本没有的，诸葛亮也没有草船借箭和三气周瑜什么的。
赤壁之战的时候诸葛亮确实去过东吴，只是去送信，信送到了就回来了，火烧博望坡和火烧新野也都是刘备指挥的，至于空城退司马和七星续命也是虚构的，诸葛亮根本就不是传说中的那么厉害。
火烧赤壁安错功臣
“在火烧赤壁中，其实鲁肃是起了大作用的，而不是《三国演义》当中的那样，诸葛亮起了关键作用。”易中天说，“在真正的‘三国’历史上，其实是鲁肃说服了孙权和刘备联盟，而《三国演义》里却把鲁肃写得太窝囊了，实际上鲁肃是个雄才大略的枭雄。”
易中天还说：“在随后的战争中，周瑜率领大兵打败了曹操，都没诸葛亮什么事，诸葛亮只不过是向孙权表达了刘备的诚意而已，这就和《三国演义》中的不一样，我会在讲座中一一向观众解释的。”
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