Question

龙的形象在东西方有何差异？

Answer 1

先说西方的龙吧，西方龙都是像那种大蜥蜴一样的龙。

而东方的龙

据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。

　　“龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟’，谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”；又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王，对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王，为兴风致雨之神。”四海龙王，是小说《西游记》上说的四个龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说，龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。

　　龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的，就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生，似奔腾在云雾波涛之中。这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念。我国殷墟甲骨文中，就有“龙”字。字有繁简四体，从龙字的繁体来看，象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物；另有简体字三种，也表现了口大、身曲的形象。《左传》中有“深山大泽，实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇身人面，发如赭，居于钟山之下。”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中，称蜥蜴为石龙，称蛇蜕为龙衣。可见，想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物。
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

　　上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.
龙的发展——龙的影响(一)：

　　中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。

　　诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
　　何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
　　屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　（大意为：
　　为我驾起那娇健的飞龙，
　　乘上玉与象牙装饰的车辆。
　　心志不一岂能共处，
　　我将自己离去，适彼远方！
　　我的车队有千辆，排列整齐，
　　队伍威武，隆隆驱驰。
　　每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，
　　车上飘动着五彩的云旗。）

Answer 2

　　西方的龙（Dragon），是一种长着翅膀的巨大蜥蜴，一般守卫着自己的宝藏，爱财如命，它代表的是力量、残暴、恐怖和邪恶，在神话和传说中往往充当反面角色。而在西方文化当中，勇敢的骑士，如圣乔治，往往就依靠屠龙来体现自身的强大与正义。在西方奇幻小说如《龙枪》之中，之所以加入善良阵营的龙，不过是为了平衡故事的发展而已。

　　我国原生的龙，形象则是由远古的图腾崇拜演变而来，据民俗学家研究，它的原本形象是一个强大部落所崇拜的蛇，后来随着这个部落逐渐征服吞并了其他的部落，陆续把其他部落的图腾形象的一部分，如鱼的尾巴，鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我们今天所熟悉的龙的形象。总的来说，我国先民对于龙，是以一种敬畏的心态来对待的：龙的主管职责是降水，风调雨顺对于一个农业民族来说，比什么都重要。

　　因为翻译者把西方的Dragon翻译成为“龙”，因此在中文的“龙”，就有了东西方的两种形象。对于老一辈人来说，熟悉的自然是中国的龙，但是对于新一代的年轻人来说，除了过年过节或者婚嫁喜筵之外，能够看到东方的龙的形象的机会，并不算多。而在西方游戏，甚至中文网络游戏，西方奇幻小说，网络上的幻想小说，或者好莱坞电影之中，倒是经常可见西方的那种大蜥蜴。

　　“龙”不过是存在于我们想象中的生物，一种神魔的形象是否有生命力，能否被广泛接受，取决于它是否形象鲜明，直观突出，并且有着高的曝光率。刚开始的时候，还有不少人觉得西方的龙形象比较丑陋，而且缺乏想象力，理由就是“西方的龙需要翅膀才能飞行，东方的龙就不需要”，但是媒体潜移默化的力量是很可怕的，大家看着看着也就习惯了，甚至会觉得本来就是应该如此。如果按照这样的情况发展下去，经过一段时间的熏陶，西方的Dragon成为了大部分国人心中“龙”的标准形象，也不是没有可能的。到时候大家一提起“龙”，想到的恐怕就是那种非常有钱的喷火大蜥蜴，而不是腾云驾雾的降水神兽。联想到西洋的圣诞节年渐火爆，而传统的春节则“越来越没有过年的味道”，在文化之间强弱不同的现实下，确实存在着这种可能

Answer 3

可以说，西方的龙与东方的龙最大的区别就是他的地位。也就是说，西方的龙只是食物链上的一种顶级生物，拥有强悍的肉体，或者魔法。而东方的龙不同，东方的龙基本上前面要带个神字，也就是说，东方龙是被神化了。举个很简单的例子来说，在西方，能屠龙的被称为屠龙勇士，受人敬仰，或者有人收复了龙作为坐骑，那就是龙骑士。而东方呢？皇帝被称为真龙天子，谁去“屠龙”试试看，能够驾驭神龙的，只有天上的神仙了。所以说，西方龙与东方龙的最大区别就在这里。
如果从形象上分的话，西方龙就是一只放大版的蜥蜴，但是长有翅膀，而且只有两条推，倒是与蝙蝠类似，在翅膀上还有爪子，短、矮、胖，身上皮厚，很少或没有鳞片。东方的龙一般没有翅膀，是九种动物的集合，具体我就不再描述了，随着地位的不同长有4-8个爪子，龙身细长，偏象蛇。

Answer 4

西方的有翅膀，东方的没有

Answer 5

东方龙、西方龙都有翅膀