Question

谁能帮翻译一下这段古文

《仁斋直指》序
余始撰《活人总括》、《婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《脉书》一行，于是敛肃而相告曰∶诚不易也。谁肯倾竭廪，以徇人哉？余曰∶尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之心，故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏诸己而不溥诸人，政恐玉毁椟中，草木俱腐矣。虽然人有四百四病，或出于前三册之外者，可不原证择方，揭为直指之捷径乎！明白易晓之谓直，发踪以示之谓指。剖前哲未言之蕴，摘诸家已效之方，济以家传，参之《肘后》，使读者心目了然，对病识证，因证得药，犹绳墨诚陈之不可欺，庶几仁意周流，相续，非深愿欤？余尝慨而作曰∶天之予人以是物，必使之有以用是物，有是物而不能用，非惟拂天，抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。
景定甲子良月朔。三山杨士瀛登父序。

Answer 1

《仁斋直指》(综合性医书。又名《仁斋直指方论》、《仁斋直指方》。书名“直指”取“明白易晓之谓直；发踪以示之为指”故名《仁斋直指》。)序 ——宋·杨士瀛
我刚编撰《活人总括》、《婴儿指要》，大家都嘲讽我为图虚名。及《脉书》一发行，于是收敛而认真地跟我说：（你）确实不容易啊，谁还能把自己的秘方拿出来帮助大家呢？我说：你们可知道上天？上天给了一颗济人利物的心，它帮助我从内心学会了这些。（意晓之学，并非实指，我觉得这里指良心。）上天既然给了这些，就应该为此做些事，以回报上天根本的期望。有时自己拿出来炫耀，却私下藏着不给一般人看。政（政通正）担心它毁在箱子里，白白烂掉。虽然人们会得各种病，或许还是书上没有记载的，不能凭以前的经验开方子，却可以直接开方子。明白易晓之谓直，发踪以示之谓指。（直和指是这部著作的精神所在）。分析以前所没有发现的奥秘，取各家良方，取为家传。参考《肘后》（的方法），使看的人一看就能明白，对病看例子，从例子中看出该用什么药。就像什么都有规矩划在上面一样（绳墨：一种木匠用的工具，一条线沾上墨拉直后弹在木料上以为规矩），不能欺骗人。让这些好方法相传，延续下去，岂不是大家都希望的事？我常感慨地说：上天赐予人的东西，都是有用处的，如果有用处的东西不去用，岂非违了天意而自暴自弃。记下这些，大家勉之。
景定甲子良月朔。三山杨士瀛登父序。

个人只是对文言文有兴趣，并非专业，翻译得不好别见怪，先等等，应该有译得更好的。

Answer 2

我开始撰写<活人总括>和<婴儿指要>(药书名)的时候,大家都讥笑我沽名钓誉,等到<脉书>撰写发行后,大家便严肃起来相互转告说:真是不容易啊,现在还有谁肯罄其所有尽其所知委屈自己而帮助他人耶?我说:你们知道有天吗?天