人要过三种生活
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一个人的一生大致需要过三种生活:一是物质生活,二是精神生活,三是灵性生活。
物质生活关涉衣食住行,精神生活关涉文学艺术,灵性生活关涉宗教信仰。与此对应的分别是三种人生:自然人生、艺术人生和宗教人生。
第一种生活主要关心的是人与物的关系,因为人拖着一个肉体,要吃要喝,需要物质的供养,需要积累钱财,吃喝玩乐,锻炼身体,希望少一些痛苦,活得高兴、自由。但一个人把如此宝贵的生命仅仅用在吃喝享乐上,其生命和生物界、动物界的生命其实处于同一个层面,活二百年与活七十年其实没有多少区别,因为面对无限的宇宙时间,千年也不过一日。过多的钱财堆积其实和动物积攒食物没有多少区别。
第二种生活关注人与自然、人与社会的关系,认识到人不应该仅仅满足于衣食住行、吃喝玩乐这些物质化的生活,不希望仅仅有一个自然的人生,希望赋予人生一些个体化的意义,不应该像植物或者动物一样活着,要有一点追求,有自己的所爱所恨,要有个人理想或社会理想,让人生变得有意思,希望在自然或社会中找到自己存在的意义和价值。中国传统价值观的“立德”“立功”“立言”就是这一类的追求,虽然中国古人号称这是“三不朽”,其实物质世界里哪里会有真正不朽的东西,文明也是有周期律的,但是孔子的思想、修昔底德的历史、莎士比亚的喜剧、雨果的小说、毕加索的画……能够存留到今天,他们其实在今天还活着。一个人的肉体消失了,他留下来的精神财富,不管是文学还是艺术,如果还在影响这个世界,还在社会上传流,其实他就没有死。肉体的生命是有期限的,是会枯竭衰亡的,是有保质期的,但一个人的精神生命比肉体生命更长久。死人的墓碑其实是立在活人心中的,但一个人的精神生命也会死亡,随着时间的流逝,许多价值被湮没,许多优秀的人被忘记,沧海桑田的变幻中,无数的人化为历史的灰尘。如果地球有一天被小行星撞毁,什么东方皇帝、西方总统、某某思想、某某理论……一切优秀的生命和价值都将灰飞烟灭。
第三种人生关注的是人与自我、人与上帝的关系,着眼于认识自己,寻求世界本源和对人生的终极关怀,关注彼岸世界,思考灵魂的归宿,寻找精神的家园,有生命的超越境界,追慕永恒。
每个人都会有疏离感,就是尘世的一切都难以满足自己,把一个人放在任何环境中都会产生不适和局促感,都会渴望其他的环境或其他的生活。这种情况的最可能的解释是:确实存在一个超然的世界等候着我们,或者说,我们每个人都是为另外一个世界而造的。尘世的生活只是驿站,只是回声和影子,一定存在一个故乡,我们每个人都来自那里,将来也要回到那里去,并且到那里去“交账”,要被“清算”和“审计”,由此让尘世的生活具有了意义,道德感也由此建立起来。如果没有一个超然的存在,没有终极关怀,那么肉体的死亡就是精神的终结,没有终极审判,活着,什么坏事都可以干,道德,就失去了依托。这也可以解释,为什么无神论的世界常常是腐败横行、道德沦丧、灾难频发的世界。
人性的分裂在于,人身上既有兽的一面,也有神的一面。肉体生活是兽的生活,精神生活是人的生活,灵魂生活则是神的生活。人性只是桥梁,是兽与神之间的桥梁。人性的发展提升,就是在多大程度上摆脱了兽性而趋向于神性。
大多数人满足于第一种生活,少部分人满足于第二种生活,只有极少的人坚持过第三种生活。但是有追求的生活并不是要用第三种生活压抑前两种生活,或者用第二种生活压抑第一种生活。每个人对生命的认识不同,生活选择不同,生命境界当然也不同。
必须承认,人性相同,但人是不平等的,每个人的恩赐不同。上帝是公平的,但他创造的世界却是一个不平等的世界,有山有水,有树有草,有猛兽,也有驯鸽……平等,不过是人类的幻想,它把每个人降低到同一水平,让王子和仆人同路,让君子与小人同行,让学者与文盲同位……平等,是人类堕落的结果,也是对人类堕落的补救。平等的表象背后其实是一个等级化的世界。《动物庄园》里说:“凡动物一律平等,但有些动物比其他动物更加平等。”这个世界,没有什么是平等的,只有死亡是平等的,死亡拉平了一切差距,也让活着的生命显示出宝贵的价值,要珍惜时间,要看顾好自己的生命,因为生命是世间最宝贵的器皿。
三种不同的生活,对应的是不同的生命,在上帝的眼里没有高下之分,因为上帝给了人选择自己生活的自由。一切都可行,但不是一切都造就人,不是一切都有益处。人不会满足于此世此生,还应该有更高远的渴望和追求。人类真正的家园也不会在这个世界,一定会在外太空,但航天飞机是到不了的,只有灵魂可以到达。(2017.5.17)
物质生活关涉衣食住行,精神生活关涉文学艺术,灵性生活关涉宗教信仰。与此对应的分别是三种人生:自然人生、艺术人生和宗教人生。
第一种生活主要关心的是人与物的关系,因为人拖着一个肉体,要吃要喝,需要物质的供养,需要积累钱财,吃喝玩乐,锻炼身体,希望少一些痛苦,活得高兴、自由。但一个人把如此宝贵的生命仅仅用在吃喝享乐上,其生命和生物界、动物界的生命其实处于同一个层面,活二百年与活七十年其实没有多少区别,因为面对无限的宇宙时间,千年也不过一日。过多的钱财堆积其实和动物积攒食物没有多少区别。
第二种生活关注人与自然、人与社会的关系,认识到人不应该仅仅满足于衣食住行、吃喝玩乐这些物质化的生活,不希望仅仅有一个自然的人生,希望赋予人生一些个体化的意义,不应该像植物或者动物一样活着,要有一点追求,有自己的所爱所恨,要有个人理想或社会理想,让人生变得有意思,希望在自然或社会中找到自己存在的意义和价值。中国传统价值观的“立德”“立功”“立言”就是这一类的追求,虽然中国古人号称这是“三不朽”,其实物质世界里哪里会有真正不朽的东西,文明也是有周期律的,但是孔子的思想、修昔底德的历史、莎士比亚的喜剧、雨果的小说、毕加索的画……能够存留到今天,他们其实在今天还活着。一个人的肉体消失了,他留下来的精神财富,不管是文学还是艺术,如果还在影响这个世界,还在社会上传流,其实他就没有死。肉体的生命是有期限的,是会枯竭衰亡的,是有保质期的,但一个人的精神生命比肉体生命更长久。死人的墓碑其实是立在活人心中的,但一个人的精神生命也会死亡,随着时间的流逝,许多价值被湮没,许多优秀的人被忘记,沧海桑田的变幻中,无数的人化为历史的灰尘。如果地球有一天被小行星撞毁,什么东方皇帝、西方总统、某某思想、某某理论……一切优秀的生命和价值都将灰飞烟灭。
第三种人生关注的是人与自我、人与上帝的关系,着眼于认识自己,寻求世界本源和对人生的终极关怀,关注彼岸世界,思考灵魂的归宿,寻找精神的家园,有生命的超越境界,追慕永恒。
每个人都会有疏离感,就是尘世的一切都难以满足自己,把一个人放在任何环境中都会产生不适和局促感,都会渴望其他的环境或其他的生活。这种情况的最可能的解释是:确实存在一个超然的世界等候着我们,或者说,我们每个人都是为另外一个世界而造的。尘世的生活只是驿站,只是回声和影子,一定存在一个故乡,我们每个人都来自那里,将来也要回到那里去,并且到那里去“交账”,要被“清算”和“审计”,由此让尘世的生活具有了意义,道德感也由此建立起来。如果没有一个超然的存在,没有终极关怀,那么肉体的死亡就是精神的终结,没有终极审判,活着,什么坏事都可以干,道德,就失去了依托。这也可以解释,为什么无神论的世界常常是腐败横行、道德沦丧、灾难频发的世界。
人性的分裂在于,人身上既有兽的一面,也有神的一面。肉体生活是兽的生活,精神生活是人的生活,灵魂生活则是神的生活。人性只是桥梁,是兽与神之间的桥梁。人性的发展提升,就是在多大程度上摆脱了兽性而趋向于神性。
大多数人满足于第一种生活,少部分人满足于第二种生活,只有极少的人坚持过第三种生活。但是有追求的生活并不是要用第三种生活压抑前两种生活,或者用第二种生活压抑第一种生活。每个人对生命的认识不同,生活选择不同,生命境界当然也不同。
必须承认,人性相同,但人是不平等的,每个人的恩赐不同。上帝是公平的,但他创造的世界却是一个不平等的世界,有山有水,有树有草,有猛兽,也有驯鸽……平等,不过是人类的幻想,它把每个人降低到同一水平,让王子和仆人同路,让君子与小人同行,让学者与文盲同位……平等,是人类堕落的结果,也是对人类堕落的补救。平等的表象背后其实是一个等级化的世界。《动物庄园》里说:“凡动物一律平等,但有些动物比其他动物更加平等。”这个世界,没有什么是平等的,只有死亡是平等的,死亡拉平了一切差距,也让活着的生命显示出宝贵的价值,要珍惜时间,要看顾好自己的生命,因为生命是世间最宝贵的器皿。
三种不同的生活,对应的是不同的生命,在上帝的眼里没有高下之分,因为上帝给了人选择自己生活的自由。一切都可行,但不是一切都造就人,不是一切都有益处。人不会满足于此世此生,还应该有更高远的渴望和追求。人类真正的家园也不会在这个世界,一定会在外太空,但航天飞机是到不了的,只有灵魂可以到达。(2017.5.17)
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