为什么要信佛,因为佛讲因果
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
三世因果歌
佛教音乐
善男信女听言因 听念三世因果歌 因果报应非小可
佛言真语莫看轻 今生做官为何因 三世黄金妆佛身
穿绸穿缎为何因 前世施衣济僧人 有食有穿为何因
前世衣食施贫人 无食无穿为何因 前世不肯舍分文
相貌端严为何因 前世采花供佛前 聪明智慧为何因
前世吃斋念佛人 父母双全为何因 前世敬重孤独人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 今生长命为何因
前世买物多放生 今生短命为何因 前世宰杀众生人
今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲 今生驼背为何因
前世笑了拜佛人 今生无病为何因 前世施药救病人
雷打火烧为何因 大秤小斗不公平 万般自作还自受
地狱受苦怨何人 莫道因果无人见 远在子孙近在身
不信吃斋多布施 但看眼前受福人 前世修来今世受
今生修绩后世身 若人不信因果报 后世堕落无人身
若是因果无感应 目莲救母为何因 若人深信因果报
同生西方极乐国 三世因果说不尽 皇天不亏善心人
三宝门中福好修 一文喜舍万文收 为君寄在坚牢库
世世生生福不休
拓展资料：
佛教简介：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
因为佛文化的宗旨是诸恶莫作众善奉行。这是人间正能量。
