Question

杜甫到底是诗史还是诗圣啊？急求！！

到百度上查看，有的说是诗史，有的说是诗圣。。我晕。。
杜甫到底的何方神圣？理由？参考资料？

Answer 1

杜甫，人称“诗圣”。别称还有杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜。

“诗圣”杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。青少年时，因家庭环境优越，过着较为安定富足的生活。杜甫自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。

但是，当他的父亲去世以后，家境急转直下，尤其从30岁以后，杜甫生活已经到达了贫困潦倒的程度。无奈之下，他只有投靠到达官贵人门下当宾客。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

扩展资料：

当时的达官贵人生活奢靡，为了附庸风雅，门下都要养一批宾客，陪着他们吟诗作赋、赏花弄月。杜甫虽颇有诗才，但当宾客的生活却让他倍感屈辱，他能感受到，这些贵族并不真正的把他当做平等的人来对待，他只不过是寄人篱下罢了。

“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”《奉赠韦左丞丈二十二韵》中数行诗句，表达了他内心的不平与愤懑。

由于杜甫不善言辞，又不肯屈膝巴结别人，当宾客得的钱也越来越少。雪上加霜的是，随着年纪增长，杜甫的身体也每况愈下。患有疟疾长达数年无法治愈，并且还有肺病在身，干不了重农活，只能靠种些草药来养活自己。

与此同时，他还接受一点来自于朋友高适、郑虔的接济，勉强度日。由于收入微薄，杜甫逐渐支付不起长安城高昂的房价，后来搬到了长安东南郊的杜陵。

杜陵乃汉宣帝之陵墓，也是杜氏的老家所在，这也是杜甫后来自称“杜陵野老”的由来。 

参考资料来源：百度百科——杜甫

Answer 2

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

所以是：
杜甫是被称为“诗圣”
杜甫的诗才是“诗史”

Answer 3

诗仙 李白
诗圣 杜甫
诗魔 白居易
诗狂 贺知章
诗杰 王勃
诗鬼 李贺
诗豪 刘禹锡
诗佛 王维

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

Answer 4

杜甫，世称“诗圣"，又称“诗史”。“随风潜入夜，润物细无声”是他的名句

Answer 5

诗圣。说诗史，是因为他写的诗大都反映了当时的社会现实。所以他的诗也是历史。