勉谕儿辈文言文的翻译
1. 勉谕儿辈文言文翻译及启示
《勉喻儿辈》的现代汉语译文：从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭。一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙（就能）常常享受到温饱了。
《勉喻儿辈》的原文：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
《勉喻儿辈》的启示：节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。所以一要培养，二要坚持。
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（九）《勉谕儿辈》
【原文】：由俭〔俭：节俭。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕： 《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】： 在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
3. 勉谕儿辈的原文及翻译（急
【原文】：由俭〔俭：节俭。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕： 《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】： 在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
4. 文言文中心绝妙好辞.牧童捉小狼.林浦论学问.一轴鼠画.勉谕儿辈.柳庆问
绝妙好辞：从文章曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是才高八斗，绝顶聪明的人牧童捉小狼：1、做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗2、要敢于用智慧战胜比自己强大的敌人林逋论学问：学与问 上文中说，问是为了学，而学又是为了做人，这就把学习的目的与途径都讲清了.刘开在《问说》中指出：“君子之学必好问.问与学，相辅而行也，非学无以质疑（引起疑问），非问无以广识.好学而不勤问，非真能好学者也.”作者从文与学的关系入手，指出“问”的重要作用.至于学习的目的也各有不同，如荀子在《劝学》中说：“君子之学也，入乎耳，著（明晓）乎心，布乎四体，行乎动静……小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则（只，只是）四寸耳，曷足以美七尺之躯哉（嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美）？”一轴鼠画：文中写东安人士的画技逸群，其鼠栩栩如生，形态逼真.文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘了，也很有可能是平庸之笔，因为难于写的形神兼备.作者巧妙避开难点，大写其猫.勉谕儿辈：节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了.所以要培养，要坚持.柳庆问饮：客栈老板禁不住严刑拷问才认罪，他其实是无辜的，商人没有和人一同住宿过，而且钥匙也是随身携带的，所以只有和商人亲密接触过的人才有机会偷，而和商人亲密接触过的就只有和他一起喝过酒的僧人.勾践困于会稽：常用来激励人们忍辱负重，刻苦自励，奋发图强.孔子过而不式：楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚国人就让投降的陈国百姓来修缮.孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）.子贡拿着缰绳问孔子说：“《礼记》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼.现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气.修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行礼.”汗不敢出：钟毓、钟会在少年时期就有美名.钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我.”于是奉旨进见.钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“恐惧、害怕得发抖，汗像浆一样流出来.”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“害怕得发抖，不敢出汗.”吴郡陈遗：也许有人会说这只是一个偶然，但不可否认的是：陈遗在发生战争之前，确实是秉着他纯厚的孝心去储存锅巴的.因此可见，不论这是不是上天对他的恩泽，陈遗那一颗纯厚的孝心是无法取代的.。
5. 勉谕儿辈译文及启示
勉谕儿辈《勉谕儿辈》作者是周怡，创作年代为明朝。
作品名称勉谕儿辈创作年代明朝作者周怡主题节俭简介1《勉谕儿辈》作者：明朝，周怡周 怡（1505—1569），字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年（1538）登进士，初任顺德（含河北省邢台市）推官，政绩优异。
翌年，擢升吏部给事中。刚正直言，嘉靖二十二年六月，史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。
因上《劾大臣不和疏》，历数干言，切中时弊。世宗大怒。
以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年（1567），穆宗即位，被复用62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431343761，擢太常少卿。
原文由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
翻译从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。
每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙（就能）常常享受到温饱了。
注释1.俭 ：节俭。2.奢 ：奢侈费用。
3.费用 ：花费钱财。4.着 ：穿。
5.办 ：用来做成。6.莫 ：不要。
7.饥 ：饥饿。8.纱绢：一种细薄的丝织品。
9..若 ：如果。10.馋 ：这里指饥饿的意思。
11.图 ：贪图12.粗饭：粗茶淡饭13.特：只、仅14.则：那么15.待：等待16足：足够评析评析一：在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
评析二：节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。所以要培养，要坚持。
6. 《勉谕儿辈》解释
【原文】：由俭〔俭：节俭。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
注释〕： 《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】： 在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
7. 勉谕儿辈译文及启示
翻译：由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。如果思考得到（这些东西）的艰难，（就）不敢轻易的浪费使用（了）.一餐吃肉喝酒，可以做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了，何必贪图吃好穿好呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了. 启示：在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护.
