Question

日本怎样对待日本文化

Answer 1

每个人有每个人的认识，但都是片面的，我就说一下我的一个日本朋友的认识吧。
日本的文化很大一部分是吸收了中国的文化的特点在此基础上演变而来的，但是现在的日本的文化特点有人比喻成洋葱，了解日本文化的过程就像是剥洋葱的感觉，剥下的每一层可以说就是它的文化的每一面，但是剥到最后是什么也没剩下，因为洋葱是没有芯的，日本就是这样。

从明治维新开始日本就大踏步的西化，到现在为止已经西化得很严重，也因此日本不承认自己是亚洲国家，现在大家都习惯称它为西方国家。就是因为它认为谁的文化好，谁的制度先进它就学谁，从唐代的中国到明治维新的欧洲，再到现在的美国，它都是这样做的，这就造成了它没有芯的尴尬局面。

日本的武士道精神，这是不可不谈的，因为这是日本文化里很重要的一点，现在的日本正极力恢复日本民众尘封已久的武士道精神，这种精神以尚武精神为主，强调武士的荣誉、忠诚和信义，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。

在日本是以樱花来比喻武士的。首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的，所以日本人很注重团队精神，自己做好自己分内的事，就是对团队最大的贡献，不给别人添麻烦，在电影和电视剧里当给别人添麻烦的时候都会鞠躬说“给你添麻烦了，真不好意思。”这有一面是客气话，但也体现了日本的这方面文话。

曾经有人问过日本老师用最简短的话形容武士道，他们说“武士道是对死的一种觉悟”，武士道的理想境界不是生存，而是死亡，田园终老的武士不是好武士，战死沙场或者自杀才是理想的归宿。就是因为这样的精神抗战时期我们基本见不到日本汉奸和俘虏。

日本人很低调，从明治维新时期的韬光养晦到二战时悄无声息的造航母，再到现在因经济萧条而又重归韬光养晦路线，依靠着美国，假装趋炎附势。日本要做什么事都是不出声的，等到你发现的时候已经晚了。