对待马克斯主义的正确态度是什么？ 10
对待马克思主义唯一正确的态度是：以科学的态度把“坚持”与“发展”统一起来。
用科学的态度认识和对待马克思主义，在理论和实践中应当处理好以下几个关系。
一是基本原理与个别论断的关系问题。马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系，也有区别。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，不坚持就丢了根本，就会在政治上迷失方向。个别结论是把基本原理运用于特定条件下的具体问题或运用于考察特殊对象得出的结论。有些结论在当时是正确的，现在仍然符合实际；有些结论虽然在当时是正确的，但随着客观实际或对象本身发生了变化，现在过时了；有些结论由于对情况的掌握不够全面、准确，对事物的本质认识不够透彻，因而存在不同程度的错误。我们不能因为一些具体结论的错误，就否定马克思主义的基本原理；也不能因为马克思主义基本原理正确，就认为经典作家所说一切都不可改变。对某些结论和个别观点进行修正和突破，丝毫不影响马克思主义的科学性和真理性。
二是继承和创新的关系问题。继承是创新的前提，创新是最好的继承。坚持马克思主义，最根本的是要坚持它的立场、观点、方法和创新精神。老祖宗不能丢，又要说新话。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。与时俱进的基本要求是理论创新。理论创新是建立在认真学习、正确总结新的实践经验的基础之上的。我们必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，认真总结我们党成立以来，特别是执政以来的经验教训。创新来源于实践，真正的马克思主义者总是随着时代的发展变化，在实践中继承、丰富和发展马克思主义理论。在坚持中创新，在创新中发展，这就是我们对待马克思主义的科学态度。
三是理论和实际的关系问题。马克思主义的生命力和创造力，就在于以实践为基础的科学性和革命性的统一。马克思主义科学地揭示了人类社会发展的规律，但不可能具体地回答不同时期不同国家革命和建设的具体道路和行动方针问题。要指导中国的革命、建设和改革事业，只有运用马克思主义的立场、观点和方法，从中国的实际出发，才能作出符合中国国情的理论创造。始终坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实际和时代特征相结合，坚定不移地走自己的路，这是我们党80多年来最重要的基本经验。结合就是坚持，结合就是应用，结合就是发展。我们要始终坚持知与行的统一，理论与实际的统一。
四是一元化与多元化的关系问题。随着改革开放的深入和市场经济的发展，我国经济社会生活的各个层面都发生了深刻的变化。总的来说，就是社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化。社会存在决定社会意识，上述“多样化”，必然反映到人们的头脑中来，不可避免地引起思想意识的相应变化，社会意识和社会价值观因而呈现出日益多样化的趋势。指导思想的一元化并不妨碍思想意识的多样性。正确处理“一元”与“多样”的关系，在指导思想一元化的前提下允许多样性，把坚持马克思主义为指导与坚持“双百”方针统一起来，这是繁荣发展哲学社会科学的根本保证。同时，我们也要清醒地看到，在这种思想观念多样化的过程中，意识形态领域的各种反马克思主义的东西也在滋生蔓延。正确认识和妥善处理指导思想一元化与多种思想并存的问题，是关系中国特色社会主义的前途命运、具有全局性战略性意义的问题。如果否认社会主义时期思想意识的多样性，指导思想的一元化就失去了理论依据和事实依据，加强党的思想政治工作也就会成为无的放矢的空头口号；相反，如果否认指导思想的一元化，多种思想并存的状态就会演变为消解主流意识形态的思想斗争，成为社会不稳定的因素。思想越是多样化，越是需要主心骨。在意识形态领域，必须强化阵地意识，坚持指导思想的一元化，坚决反对指导思想的多元化。
任何历史人物，都有其认识事物的局限性。他们不能超越他们所处的历史时代去认知事物。马克思根据当时的社会条件，分析了资本主义的发生和发展。探索出符合客观规律真知灼见。但现在的许多事物，如信息工程、机因工程，知识也可以成为资本，知识分子,依靠创新,可以成为大资本家(如比尔盖次)等等,这些东西，他就不懂。因为他的时代没有这些。我们只能用他发现的规律性的理论，作为我们认识事物的工具，而不是盲从他的一字一句。
世界上没有无所不知，无所不能的神仙。也没有什么理论，可以称为绝对真理。人类的历史实践已经证明，人类认识客观事物是一个渐进的过程，是一个向绝对真理接近的过程，是相对真理。当然相对真理中也含有绝对真理成份，所谓绝对性和相对性的统一。几千年来，许多先圣先贤，在发现客观真理方面，作出过许多重大贡献。但没有一个人可以称他的学说达到了绝对真理。对马克思的学说也不能例外。
我认为应该首先了解什么是马克思主义这样才好说什么是正确态度。了解后就知道马克思主义其实是可以解决很多问题的，好好学学很有好处。其中有些观点用一个哲学术语说就是“扬弃”。
