为什么僵尸都是清朝的~!

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以往土梦卡巴29
2020-09-19
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说起僵尸多半以上都是清朝的,还得说到清朝的赶尸。赶尸的起源,民间有书记载道:相传几千年以前,苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”

阿普军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来。

据说在今天的湖南和四川的交界处,有着这样的一个村庄,在明朝的时候,这里的人们都姓王,于是村子的名字最初的时候也就叫做王庄。话说在明朝末年的时候,因为清兵的入侵,许多明朝的士兵在战败后逃难于此,这里的百姓们为了保护士兵的生命,因此就把村子的名字给改了,改成了一个隐月庄的名字。

一呢是为了规避清军的追捕,二呢就是希望明朝能够像隐在云背后的月亮一样,再次出来照耀整个大地。但是呢,到了乾隆年间,在全中国都盛行一种叫做文字狱的东西,许多名家氏族纷纷受到牵连,连这个小小的村庄也因为有人在背后举报官府,最终遭来横祸,死亡过半。于是这个村子也就笼罩在了冤魂的阴影里。

延续整个清朝,人们都在这里担惊受怕的活着,甚至于连这个村庄的名字都找不到了,到了清朝末年,天下大乱,宁静的村庄再一次在战火中遭受洗礼,全村人活着的只有原来的三分之一。但是呢,事情就怪在了这里。话说在战乱过后,许多人都期望着一个和平的年代的时候,村子里却被阴魂笼罩,先是一个已经腐烂的只剩下骨头的尸体闯入一户人家咬了人。

之后就有一大群的僵尸出现,将村子里活着的人都变成了僵尸,他们白天隐藏在村子里的坟墓中,晚上就出来行凶,见人就咬。咬死的就死了,咬不死的就要变成僵尸,加入到僵尸的队伍中。最后,村子里边连一个活着的人都没有了,这个村子也被人们一传十十传百的变成了僵尸村!这就是湖南著名的僵尸村!

中国人以官为大,把自已本宗本族的祖先,用画像抬高成官员,也是自然。如此习惯,相互影响後,许多的先人遗像,都变成是官服打扮。我们小时候去祠堂,见到墙上一排又一排画像照片,全是官服扮像,也留下了死人、官服的联结印象。

民族感情角度:在清初,满人入关时,大肆杀戮,很多平民百姓死在他乡,於是出现了运尸人的工作,将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人,尸体会自己跳著走。反清复明一直是香港的主流思想,很多人都同情反清复明的志士,贬低满人,因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。

奉玉花咎珍
2020-03-13 · TA获得超过3.5万个赞
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说起僵尸多半以上都是清朝的,还得说到清朝的赶尸。赶尸的起源,民间有书记载道:相传几千年以前,苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军管说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”,将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而“雾”
笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。其实,这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了;竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起来才能作巫术。
清朝以前每年秋分之后,各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬,而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里,通常一具尸首需要请四人抬运,花费较大,而请老司赶尸返乡则相对费用少,并且可以保证中途不腐不臭,而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。
最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……
所以,由于赶尸在清朝起极为盛行,因此现在很多表现僵尸的影视剧都是以清朝为背景的。不知道这样解释你满不满意?
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在合英岑鸾
2020-03-16 · TA获得超过3.5万个赞
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应该是文化方面的事情,大家印象就是这样的。
僵尸——是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系。
可能是官家的尸身,棺木比较牢固,尸体不容易腐烂,所以容易使得尸体尸变吧。
还有僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》不知道这是不是有些关系呢?
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时千藩醉山
2020-07-07 · TA获得超过3717个赞
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清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象,因为清朝官服比较直统统的,颜色较深,加上官帽的外形,整个服饰与汉服不一样,有一种压抑、沉闷的味道,所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍,也不是不可以,但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大,拍僵尸没有清官服合适,反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代汉服啦。
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司空曼华郎霜
2020-03-14 · TA获得超过3.7万个赞
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清朝到现在也就几百年,为什么千年前的僵尸就穿上了清朝的衣服了?那个,很矛盾...僵尸为什么一定要向前伸直手呢,,放着不行么?
中国的僵尸,英国的吸血鬼,埃及的木乃伊,并称为世界三大鬼。
僵尸在十九世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的主题。在电影中,僵尸身着清朝官服,双手伸直,双足并拢如麻雀般一蹦一跳,以人之呼吸辨别方位,另外一个显着的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。因为僵尸总是跳跃前进,所以在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15厘米高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。
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