为谁么为一个付出却得不到回报
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付出,凡是付出了,就一定期望有所回报,而且付出的越多,回报的期望值也就越高,其实这都是就人的心理而言的。当然,这种付出和回报既可以是物质上的,也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话,至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人,如果不是自欺欺人的话,就一定是心理素质很高的人了。前者以自欺求得心理平衡,以欺人显示自己的大度。不过,能说出自己付出不望回报的话,这本身就昭示了渴望回报的潜在心理,这就好比为爱付出了很多,却又一再地表明自己不渴望回报一样。我想,这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已,并不是其心理的真实写照。试想,如果上述表白出自真心的话,那么,当其得到爱的回报时,他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多,但并不希望得到你的回报,那些付出都是我心甘情愿的,你可不要因此而给我回报。我想,面对这种情况,99%的人除了欣喜若狂以外,都是不会说出这种话的。因为,毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。
可见人的内心深处还是渴望得到回报的。而那些心理素质很高的人,即便素质再高,恐怕也是由于他付出的只是自认为做了该做的事情而已的原因,才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座,给灾区群众捐款捐物一样,当为而为罢了,自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限,那么,他也会产生渴望回报的情结的。其实,就一般人的心理而言,付出了就希望能够得到回报。既然我们中间的绝大多数人都是平常人,都有平常的心理需求以及平常的心态表现,那么,我们就应该尊重彼此的这种心理需求,使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做,于人于己都有好处,何乐而不为呢?试想,如果别人为自己付出了,而且自己又心知肚明,可就是无动于衷的话,那么,我们自己往往会产生一种负疚感的,而且这种负疚感的折磨恐怕是不亚于心理失衡的。所以,如果能给别人的付出以回报的话,最好就给予;否则,最好就不要接受别人的付出,或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害,但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。
过去,我们常说“滴水之恩必当涌泉相报”,是的,因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要,至于是否“涌泉相报”,这似乎倒无关紧要,重要的是至少该有“报”的表示。“报了”,我心坦然;“报”了,彼心平和。当然,这种“报”指的是积极意义上的回报,与“以德报怨”和“以怨报德”无关。
总之,就常人的心态而言,如果在付出的时候能少一点回报的期望,多一点“助人为乐”的精神;在得到回报的时候少一点对等的要求,多一点满足的情感。那么,我们就一定会活得更加开心快乐!
可见人的内心深处还是渴望得到回报的。而那些心理素质很高的人,即便素质再高,恐怕也是由于他付出的只是自认为做了该做的事情而已的原因,才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座,给灾区群众捐款捐物一样,当为而为罢了,自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限,那么,他也会产生渴望回报的情结的。其实,就一般人的心理而言,付出了就希望能够得到回报。既然我们中间的绝大多数人都是平常人,都有平常的心理需求以及平常的心态表现,那么,我们就应该尊重彼此的这种心理需求,使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做,于人于己都有好处,何乐而不为呢?试想,如果别人为自己付出了,而且自己又心知肚明,可就是无动于衷的话,那么,我们自己往往会产生一种负疚感的,而且这种负疚感的折磨恐怕是不亚于心理失衡的。所以,如果能给别人的付出以回报的话,最好就给予;否则,最好就不要接受别人的付出,或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害,但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。
过去,我们常说“滴水之恩必当涌泉相报”,是的,因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要,至于是否“涌泉相报”,这似乎倒无关紧要,重要的是至少该有“报”的表示。“报了”,我心坦然;“报”了,彼心平和。当然,这种“报”指的是积极意义上的回报,与“以德报怨”和“以怨报德”无关。
总之,就常人的心态而言,如果在付出的时候能少一点回报的期望,多一点“助人为乐”的精神;在得到回报的时候少一点对等的要求,多一点满足的情感。那么,我们就一定会活得更加开心快乐!
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