林黛玉最后是怎么死的?
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“花落”是自然规律,人自然是知的,但是因为《红楼梦》止于八十回,“人亡”真的是“不知”,那么黛玉到底是怎么死的呢?自《红楼梦》问世以来,关于黛玉的死因大概有三种说法:
其一为病亡。这是一百二十回通行本《红楼梦》的“安排”。在其第九十八和九十九两个回目中,描述了由于受到宝玉与宝钗成亲的打击,黛玉肝肠寸断奄奄一息,到最后香消玉殒的过程。这两个回目一极悲一极喜,一边命悬一线一边红烛满堂,是整个续书中最出彩之处。续书者之所以要让黛玉病亡,想来有以下三种原因:
一是天生羸弱。在黛玉初进贾府时,“身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知她有不足之症”,而且是“从会吃饮食时便吃药,到今日未断”。夸张一点儿说,黛玉简直可以说是药煨大的,这样的身体底子,怎么能抵挡住病魔的侵袭。
二是经常生闷气。黛玉性格敏感,又因为丧母丧父住在外祖母家,寄人篱下的心理劣势,使她更加“小性儿”,经常因为宝玉或者别人无意中的言行而暗自垂泪生闷气。生气伤身,何况是生闷气,更是伤肺伤神。就像黛玉气喘咳嗽痰中带血,就是伤肺的典型表现。
还有在七十六回中与湘云中秋之夜翻来覆去睡不着时,黛玉就说“我这睡不着,也并非今日了,大约一年之中,通共也只好睡十夜满足的”。这就是伤神的表现。长期睡眠不好给身体带来的损害可以说是毁灭性的,何况黛玉这样的“不足”之人。
其一为病亡。这是一百二十回通行本《红楼梦》的“安排”。在其第九十八和九十九两个回目中,描述了由于受到宝玉与宝钗成亲的打击,黛玉肝肠寸断奄奄一息,到最后香消玉殒的过程。这两个回目一极悲一极喜,一边命悬一线一边红烛满堂,是整个续书中最出彩之处。续书者之所以要让黛玉病亡,想来有以下三种原因:
一是天生羸弱。在黛玉初进贾府时,“身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知她有不足之症”,而且是“从会吃饮食时便吃药,到今日未断”。夸张一点儿说,黛玉简直可以说是药煨大的,这样的身体底子,怎么能抵挡住病魔的侵袭。
二是经常生闷气。黛玉性格敏感,又因为丧母丧父住在外祖母家,寄人篱下的心理劣势,使她更加“小性儿”,经常因为宝玉或者别人无意中的言行而暗自垂泪生闷气。生气伤身,何况是生闷气,更是伤肺伤神。就像黛玉气喘咳嗽痰中带血,就是伤肺的典型表现。
还有在七十六回中与湘云中秋之夜翻来覆去睡不着时,黛玉就说“我这睡不着,也并非今日了,大约一年之中,通共也只好睡十夜满足的”。这就是伤神的表现。长期睡眠不好给身体带来的损害可以说是毁灭性的,何况黛玉这样的“不足”之人。
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一直以来,很多人对黛玉之死充满好奇,因曹雪芹先生在前八十回中并没有写到,也没有明确地暗示黛玉死因,因此学界就黛玉判词和前八十回中相关情节,以及脂批,大致得出了黛玉死因的三种解释:泪尽夭亡、上吊自尽、沉湖自尽。
最近我读到几篇文章,很多人倾向于黛玉是上吊自尽,这让我大跌眼镜,持这种观点的人,最主要的根据在黛玉判词上,红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”,解说是“画着两株枯木,木上悬着一围玉带”,很多人将这围玉带看成是黛玉的象征,而其挂在木上,自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢?我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
最近我读到几篇文章,很多人倾向于黛玉是上吊自尽,这让我大跌眼镜,持这种观点的人,最主要的根据在黛玉判词上,红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”,解说是“画着两株枯木,木上悬着一围玉带”,很多人将这围玉带看成是黛玉的象征,而其挂在木上,自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢?我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
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第一种,林黛玉是溺水而死的。
《五美吟·西施》中有一句“一代倾城逐浪花”,就暗示林黛玉是溺水而死的。
另外,据野史记载,在山东德州,孝贤纯皇后是和乾隆帝发生争执,从船上跳江自尽的。也有野史记载,孝贤纯皇后是被乾隆帝推入运河里溺死的。而《红楼梦》上,林黛玉有“潇湘妃”之称,并且频频和“船”联系到了一起。根据“潇湘妃”的典故,林黛玉确确实实是跳江自尽的,野史的记载已经证实了这一点,可谓证据确凿。
第二种,林黛玉是抑郁而死的。
证据就写在第十八回,在贾妃省亲时演的第四出戏《离魂》处,有脂砚斋的批文:“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。”
《离魂》讲的是南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿杜丽娘,因和梦境中的书生柳梦梅相爱,最后抑郁而死。
并且据史料记载,永琮死后,孝贤纯皇后也确确实实抑郁成疾了。此次随乾隆帝东巡,孝贤纯皇后就是想登上泰山烧香还愿。哪里料到,在回家的路上,经过山东德州运河时,却突然在船上崩逝了。意味着林黛玉最后也应该是抑郁而死。史料和脂砚斋批语双层作证。
第三种,林黛玉是自缢而死的。
这一点,笔者就重点提一下。证据就写在林黛玉的判词上:“玉带林中挂”。从判词上看,林黛玉确实是自缢而死的。而且有相当一部分的红迷也认为林黛玉是自缢而死的。
并且冯精志先生认为秦可卿影射半个孝贤纯皇后。脂批“樯者,舟具也。”暗示孝贤纯皇后在山东德州运河上崩逝后,放在船里一起运回了京城,所以船成了“棺材”。也就是说,秦可卿是林黛玉的分身。秦可卿的葬礼,影射孝贤纯皇后的葬礼,可谓铁证如山。这一点,笔者也是承认的。
《五美吟·西施》中有一句“一代倾城逐浪花”,就暗示林黛玉是溺水而死的。
另外,据野史记载,在山东德州,孝贤纯皇后是和乾隆帝发生争执,从船上跳江自尽的。也有野史记载,孝贤纯皇后是被乾隆帝推入运河里溺死的。而《红楼梦》上,林黛玉有“潇湘妃”之称,并且频频和“船”联系到了一起。根据“潇湘妃”的典故,林黛玉确确实实是跳江自尽的,野史的记载已经证实了这一点,可谓证据确凿。
第二种,林黛玉是抑郁而死的。
证据就写在第十八回,在贾妃省亲时演的第四出戏《离魂》处,有脂砚斋的批文:“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。”
《离魂》讲的是南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿杜丽娘,因和梦境中的书生柳梦梅相爱,最后抑郁而死。
并且据史料记载,永琮死后,孝贤纯皇后也确确实实抑郁成疾了。此次随乾隆帝东巡,孝贤纯皇后就是想登上泰山烧香还愿。哪里料到,在回家的路上,经过山东德州运河时,却突然在船上崩逝了。意味着林黛玉最后也应该是抑郁而死。史料和脂砚斋批语双层作证。
第三种,林黛玉是自缢而死的。
这一点,笔者就重点提一下。证据就写在林黛玉的判词上:“玉带林中挂”。从判词上看,林黛玉确实是自缢而死的。而且有相当一部分的红迷也认为林黛玉是自缢而死的。
并且冯精志先生认为秦可卿影射半个孝贤纯皇后。脂批“樯者,舟具也。”暗示孝贤纯皇后在山东德州运河上崩逝后,放在船里一起运回了京城,所以船成了“棺材”。也就是说,秦可卿是林黛玉的分身。秦可卿的葬礼,影射孝贤纯皇后的葬礼,可谓铁证如山。这一点,笔者也是承认的。
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应该是得了肺结核死了。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
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一直以来,很多人对黛玉之死充满好奇,因曹雪芹先生在前八十回中并没有写到,也没有明确地暗示黛玉死因,因此学界就黛玉判词和前八十回中相关情节,以及脂批,大致得出了黛玉死因的三种解释:泪尽夭亡、上吊自尽、沉湖自尽。
最近我读到几篇文章,很多人倾向于黛玉是上吊自尽,这让我大跌眼镜,持这种观点的人,最主要的根据在黛玉判词上,红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”,解说是“画着两株枯木,木上悬着一围玉带”,很多人将这围玉带看成是黛玉的象征,而其挂在木上,自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢?我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
最近我读到几篇文章,很多人倾向于黛玉是上吊自尽,这让我大跌眼镜,持这种观点的人,最主要的根据在黛玉判词上,红楼梦第五回关于黛玉的判词有一句是“玉带林中挂”,解说是“画着两株枯木,木上悬着一围玉带”,很多人将这围玉带看成是黛玉的象征,而其挂在木上,自然是象征了黛玉是上吊自尽。
这种观点可不可信呢?我们试着来驳一下。
首先我们先得弄清楚曹公对金陵十二钗之死的写作手法,我们知道,金陵十二钗都入了薄命司,皆是薄命之人,每个人薄命的成因及结果各不相同,从文学手法上来说,也不可能相同,十二钗中的秦可卿已经被曹公安排成了悬梁自缢,他不可能再安排一个人上吊自尽,这就犯重了,以曹公如椽大笔,他怎么可能这么写红楼呢?
其次,如果“玉带林中挂”解释为黛玉是上吊自尽,那么宝钗的判词“金簪雪里埋”自然就可以解释为薛宝钗最后死在了雪地之中,熟读前八十回,这显然不合理,这是犯了望文生义的毛病,钻了文字的牛角尖,试想:曹公笔下最钟爱的两个女子,怎么可能安排一个上吊自尽,一个死在雪中这么不堪的结局?
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