隋文帝和独孤皇后一生勤俭，儿子杨广却大肆挥霍，原因意料之外
隋朝开皇十三年（593年）二月，隋文帝 杨坚 命重臣 杨素 营造 仁寿宫 。
杨素为讨好杨坚，不惜工本，“夷山堙谷以立宫殿，崇台累榭，宛转相属”，将宫殿建造得富丽堂皇，更对营建的民夫役使严急，毫不抚恤，竟导致死者数以万计，杨素将他们尸骨一焚了之。
太平时节，修宫殿修到死了上万民夫，无论如何都说不过去，以至于杨坚自己都感叹：「 杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下 」。
杨素惧罪，就去向皇后独孤伽罗进言：「 帝王法有离宫别馆，今天下太平，造此一宫，何足损费！ 」
——隋朝版“ 真香 ”！
杨坚和独孤伽罗夫妻，在日常生活中，确实是出名的俭朴，素衣素食，食不重肉，不用金玉饰品，宫中后妃不作美饰等等，
然而，他们这种俭朴，本质就是一种帝王的 沽名钓誉 ， 邀买人心 ，君王少吃几餐肉、少穿几件华裳，并无助于国计民生。从大修宫殿累死上万民夫，他们夫妻居然还将这当做是帝王应有的尊荣，就能看出此等俭朴竟是何等虚伪了。
无独有偶，南梁武帝萧衍也以俭朴著称，在位四十余年里，一直布衣素食，
然而，他四次舍身佛寺，扬言要出家为僧，勒逼群臣耗资四亿钱给佛寺，将他“赎回”，更大兴土木作十二层高塔，建康城下竟有佛寺五百余所，外观穷极宏丽，资产更富裕丰沃，不知将多少人力财力浪费于求神拜佛，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，最后同样是二代即亡国，为天下人笑。
杨坚夫妻和萧衍都是一生笃信佛教之人，所以他们的布衣素食，很大程度上只是基于佛教教义，身体力行，而真正到了修建宫殿寺塔时，才露出天子富有四海、不恤民力的本性。
难怪，他们夫妇的嫡长子杨勇，就难以和父母一样压制本性，不免贪于美色、生活奢靡。其实这对一个皇太子原本也只是小节。
杨勇本身能力和表现并不差，史书中称他是 【颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。】【资于骨肉之亲，笃以君臣之义，经纶缔构，契阔夷险，抚军监国，凡二十年，虽三善未称，而视膳无阙。】
可惜偏偏觊觎储君之位的二皇子杨广，是个不折不扣的影帝级演技派，他本身政绩出色，讨好母后，结交重臣，阴私手段，在父皇面玩三人成虎，多管齐下，（ 【因引张衡定策，遣褒公宇文述深交杨约，令喻旨于越国公素，具言皇后此语。】【晋王又令段达私于东宫幸臣姬威，遗以财货，令取太子消息，密告杨素。于是内外喧谤，过失日闻。】 ）
同时还克制己欲，矫饰恭俭，十数年如一日的养望。（【矫饰恭俭以徼上宠、钓下誉，声施烂然。】【晋王来朝，车马侍从，皆为俭素，敬接朝臣，礼极卑屈，声名籍甚，冠于诸王。】）
杨勇当然扛不住这套组合拳，败下阵来。
而杨坚这样以心性雄猜著称的英明之君，独孤伽罗这样性情彪悍的千古一后，却都被二儿子糊弄成功，终于将万里江山托付。
岂知杨广一登基后，再也无人管束，就全然变了个人，将压抑二十余年的天性尽数释放，更急于求成透支民力，挥霍国力，大兴土木，连年用兵：
营造东都洛阳，修建大运河，西巡张掖，开拓丝绸之路，
攻灭交趾、林邑、契丹、琉球、伊吾诸国，亲征吐谷浑，征服青海高原，
在建立看似辉煌一时的文治武功的同时，亦将杨坚生前苦心经营三十余年攒下的家底，全部挥霍殆尽。
终于，一场总兵力高达113万人、连同随军民夫和后勤超过500万人的远征高句丽战争，让杨广和整个大隋帝国乐极生悲，坠入万丈深渊，最后群雄并起， 分崩离析，和萧衍的南梁王朝一般二世而亡！
只留下 【千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈过，惆怅龙舟更不回】 的唏嘘之叹。
而除了杨广自身的行事作风和性格弱点外，不得不说，杨坚和独孤伽罗夫妇生前的矫揉掩饰，强作俭朴，因此更易皇储，也毁了自己的两个儿子，甚至是整个帝国。
无独有偶，今天很多富可敌国之人，据说他们日常生活也很俭朴，什么常年晚餐吃豆腐青菜，宴请宾客只上一道菜，什么只戴2000元的手表，被各种知音体营销号当成心灵鸡汤，和其成功秘诀之一来吹嘘。
然而，类似这种俭朴本身，倒不如说是「 富人太过贪婪，连节俭这种美德也要霸占 」罢了。
