关于《红楼梦》
1.宝黛初会是有相似之感，它照应了那个传说2.“玉在椟中求善价钗于奁内待时飞”的三种理解3.凤姐“辣”的一个故事情节4.简述“诉肺腑心迷活宝玉”5.史湘云等人劝宝玉要走仕...
1.宝黛初会是有相似之感，它照应了那个传说
2.“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”的三种理解
3.凤姐“辣”的一个故事情节
4.简述“诉肺腑心迷活宝玉”
5.史湘云等人劝宝玉要走仕途经济之路，宝玉说：林妹妹不说这样的混账话~让为什么林黛玉知道了~不觉又惊又喜，又悲又叹~
6.严父责打不肖子，宝玉挨打的原因~
7.简述“晴雯撕伞”的故事
8.简述香菱学诗的主要情节
9.简述刘姥姥第二次进贾府的主要情节
10.简述“海棠社”或“菊花社”的主要情节
11.分析宝玉对黛玉和宝钗的不同情感态度
12对《红》中一首诗谈自己的感受 展开
2.“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”的三种理解
3.凤姐“辣”的一个故事情节
4.简述“诉肺腑心迷活宝玉”
5.史湘云等人劝宝玉要走仕途经济之路，宝玉说：林妹妹不说这样的混账话~让为什么林黛玉知道了~不觉又惊又喜，又悲又叹~
6.严父责打不肖子，宝玉挨打的原因~
7.简述“晴雯撕伞”的故事
8.简述香菱学诗的主要情节
9.简述刘姥姥第二次进贾府的主要情节
10.简述“海棠社”或“菊花社”的主要情节
11.分析宝玉对黛玉和宝钗的不同情感态度
12对《红》中一首诗谈自己的感受 展开
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1.木石前盟
西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了.
这就说明了“木石前盟”的来由。
[《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的”木石前盟“预示着什么?表示他和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情 ]
2.这首对联同样具有一声两歌的特点，表面上讲，是雨村以玉钗等珍物自比，抒发的是一腔抱负和胸怀；而另一方面，脂批中特意点出此处的玉钗不是物，而是人，而联尾却分别落在雨村的姓和号上，预示着黛钗背后所隐的人物的最终归宿是嫁给了雨村所隐写的皇上。这在文中自然是不可能的事，但作者又要让这件事在文中有所体现，于是就必须在小说中创造娇杏这个人物，以她嫁给雨村作妾使这一对联有所归属。娇杏乃侥幸的谐音，文中另一处与“侥幸”相关之处来自元春制作的灯迷诗，“一声震得人方恐，回首相看已成灰”，该处有夹批，“此元春之迷，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！”，按红学界周汝昌老前辈的考证，元春省亲所用的黄金伞只能是皇后的典制，而不是贵妃的典制，因此元春这个“假”贵妃，实际上应该是后宫之主，这也与娇杏到了雨村身边，先是作妾，只一年便生了一子，后半年雨村嫡妻去世后扶正暗暗相合，可以相互佐证。
玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西，但一个在椟中，也就是盒子里，一个在奁内，也是梳妆盒里。美好的东西没有被发现，所以一个“求善价”，一个“待时飞”，贾雨村将自己比作玉和钗，觉得自己满腹才学，只是苦于没有门路
另外，玉和钗亦分别指黛玉宝钗，价谐音贾，意指贾宝玉；至于宝钗，也有人根据这句诗推测，原著的结尾贾雨村会再度得势，且跟薛宝钗成为一对。
3. 王熙凤协理宁国府
协理宁国府，她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
4.宝玉和湘云在房中谈话时，贾雨村想来见见宝玉，宝玉不想见他，湘云就劝他也该认识这些“仕途”上的人，结果被宝玉以“林妹妹不说这些混帐话”顶了回去，颇觉无趣。
这一切恰好被廊下的黛玉听到，不觉心中感动。宝玉出门时碰见了她，便急于表明自己的心迹，结果两人怔怔对望了半天，黛玉拭泪而去，宝玉却还把前来送扇子的袭人当成黛玉诉说自己所想，吓得袭人魄消魂散。
宝玉清醒过来，这才羞得满面紫涨，夺了扇子便抽身跑了。
5.首先，它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱，他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜，而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心，却瞒起自己的真心，一再以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意；求爱之意，反成生怨之因。就在"诉肺腑"之前，黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意，但没想到无意中听到的宝玉的一句话，使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉"不说混帐话"的辩白，使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情，并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的爱情，彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后，宝、黛之间的感情日趋稳定。
其次，《诉肺腑》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《诉肺腑》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引，也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后，宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起，使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。
另外，《诉肺腑》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范，她在听到宝玉"称扬"之后的"又喜又惊，又悲又叹"，初闻"你放心"后的假装糊涂，继而掀起的内心狂澜等等，整个心理流程显得十分真切动人。
6.起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。贾政认为，儿子如此发展下去，不仅会损害家族利益，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，即与宗法社会对立。这是思想正统保守的贾政所不能容忍的，所以他打宝玉时下手极狠。这个事件表面上是写父亲教训儿子这样一件普通小事，实际上体现了父子俩尖锐的思想冲突。贾政几乎要把儿子打死，反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨。但宝玉并不因挨打就放弃自己的理想与追求。他对黛玉说：“就便为这些人死了，也是情愿的。”可见他是不会改变初衷的。自魏晋时代的竹林七贤以来，寄情山林、沉湎诗酒等放荡不羁的行为，一直就是反抗现实的表现。
7.端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉"气得浑身乱颤"。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。
8.三个步骤
拜黛玉为师，品味王维诗
读杜甫诗，尝试作诗。
经历两次失败，终于成功
香菱学诗过程
拜师
初作 呆
再作 疯
三作 魔 （苦志学诗，精血诚聚）
黛玉教诗
“不以辞害意”，先读王维五言律，再读杜甫七言律，再次李白七言绝句
“意思却有，只是措词不雅”，不要受缚，放胆去作
“过于穿凿，还得另作”（宝钗：不像吟月——不扣题）、
香菱学诗:专心致志，废寝忘食。
9. 刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，活动内容非常丰富。
最重要的是刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字，叫巧姐，（为后文做了铺垫）最后带了好多东西回去，临走时，平儿还为其雇了轿子。
10.海棠社:贾政点了学差上任之后，宝玉没了父亲的管束，更觉自由自在。这日，接到探春的一幅书帖，倡议起个诗社。宝玉大喜．赶到秋爽斋来，果然众姊妹都在那里了。
黛玉道：“既然起诗社，咱们就是诗翁了，应当各自取个别号。”于是大家七嘴八舌的商议。李纨叫“稻香老农”，探春叫“蕉下客”，迎春叫“菱洲”，惜春叫“藕榭”，黛玉叫“潇湘妃子”，宝钗叫“蘅芜君”。宝玉道：“你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字，恰当得很。叫‘富贵闲人’也好。”黛玉提议称“怡红公子”，宝玉依了。于是定李纨为社长，迎春、惜春监场。
探春急着今日就要开社。恰好贾芸送来两盆白海棠花，就取作了题目。又从韵牌匣中抽出了盆、魂、痕、昏四宇限作韵脚。一炷香之间，众人思索，陆续作出。探春的是：“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。”宝钗的是：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”
黛玉道：“你们都有了?”说着提笔一挥而就：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”宝玉称赏不止。众人因首社以海棠诗起端，就议定社名为“海棠诗社”。
11.对黛玉：宝玉从小和黛玉一起长到大，她知道黛玉和自己一样，是封建的叛逆者，把黛玉看做自己的红颜知己。宝玉和黛玉虽然大吵小吵不断，但那是因为宝黛都很在意对方，正所谓“打是亲，骂是爱”，怎么就没见宝玉和宝钗打闹过？因为宝玉并不把和宝钗的感情当做爱情。
对宝钗：宝钗没黛玉到贾府早。和宝玉的关系不必黛玉，而且她希望宝玉走上仕途，多次劝他。宝玉也因此和她疏远了一些，宝钗不理解宝玉，宝玉对宝钗也只是把他当做姐姐，就算她最后和宝玉结婚了，还是无法得到宝玉的爱。
12.葬花词：《葬花吟》以其丰富奇特的想象，浓烈忧伤的情调见长。它勾画出林黛玉纷繁复杂的精神世界，奏响了她身世遭遇的全部哀音。曹雪芹以它塑造林黛玉这一艺术形象，并表现其性格特征，为探讨曹雪芹笔下宝黛悲剧提供了重要线索。它风格上类属初唐体歌行：遣词浅显流畅，音节回环复叠，抒情淋漓酣畅。
原诗属于初唐体歌行，四句一节，节自为韵，且平仄韵交替，仿佛由若干首绝句连缀而成，具有回环往复而又一气灌注之节奏旋律，抒情淋漓酣畅。
《葬花吟》中蕴涵大量意象，它们是主观情感与客观景物的完美结合，为传达作者情感营造了一种伤感凄凉的意境。体现了其压抑、苦闷的情绪：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”表现了其独特的伤感；“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”寄有对世态炎凉人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”不正是长期受压迫的她对冷酷无情现实的血泪控诉；“随花飞到天尽头，强于污淖陷渠沟。”则是幻想自由幸福却不可得时表现出来不愿受辱被污、不甘低头屈服的性格；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 生动地再现了其茫然无助与极度痛苦的情怀。
西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了.
这就说明了“木石前盟”的来由。
[《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的”木石前盟“预示着什么?表示他和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情 ]
2.这首对联同样具有一声两歌的特点，表面上讲，是雨村以玉钗等珍物自比，抒发的是一腔抱负和胸怀；而另一方面，脂批中特意点出此处的玉钗不是物，而是人，而联尾却分别落在雨村的姓和号上，预示着黛钗背后所隐的人物的最终归宿是嫁给了雨村所隐写的皇上。这在文中自然是不可能的事，但作者又要让这件事在文中有所体现，于是就必须在小说中创造娇杏这个人物，以她嫁给雨村作妾使这一对联有所归属。娇杏乃侥幸的谐音，文中另一处与“侥幸”相关之处来自元春制作的灯迷诗，“一声震得人方恐，回首相看已成灰”，该处有夹批，“此元春之迷，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！”，按红学界周汝昌老前辈的考证，元春省亲所用的黄金伞只能是皇后的典制，而不是贵妃的典制，因此元春这个“假”贵妃，实际上应该是后宫之主，这也与娇杏到了雨村身边，先是作妾，只一年便生了一子，后半年雨村嫡妻去世后扶正暗暗相合，可以相互佐证。
玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西，但一个在椟中，也就是盒子里，一个在奁内，也是梳妆盒里。美好的东西没有被发现，所以一个“求善价”，一个“待时飞”，贾雨村将自己比作玉和钗，觉得自己满腹才学，只是苦于没有门路
另外，玉和钗亦分别指黛玉宝钗，价谐音贾，意指贾宝玉；至于宝钗，也有人根据这句诗推测，原著的结尾贾雨村会再度得势，且跟薛宝钗成为一对。
3. 王熙凤协理宁国府
协理宁国府，她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
4.宝玉和湘云在房中谈话时，贾雨村想来见见宝玉，宝玉不想见他，湘云就劝他也该认识这些“仕途”上的人，结果被宝玉以“林妹妹不说这些混帐话”顶了回去，颇觉无趣。
这一切恰好被廊下的黛玉听到，不觉心中感动。宝玉出门时碰见了她，便急于表明自己的心迹，结果两人怔怔对望了半天，黛玉拭泪而去，宝玉却还把前来送扇子的袭人当成黛玉诉说自己所想，吓得袭人魄消魂散。
宝玉清醒过来，这才羞得满面紫涨，夺了扇子便抽身跑了。
5.首先，它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱，他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜，而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心，却瞒起自己的真心，一再以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意；求爱之意，反成生怨之因。就在"诉肺腑"之前，黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意，但没想到无意中听到的宝玉的一句话，使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉"不说混帐话"的辩白，使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情，并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的爱情，彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后，宝、黛之间的感情日趋稳定。
其次，《诉肺腑》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《诉肺腑》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引，也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后，宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起，使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。
另外，《诉肺腑》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范，她在听到宝玉"称扬"之后的"又喜又惊，又悲又叹"，初闻"你放心"后的假装糊涂，继而掀起的内心狂澜等等，整个心理流程显得十分真切动人。
6.起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。贾政认为，儿子如此发展下去，不仅会损害家族利益，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，即与宗法社会对立。这是思想正统保守的贾政所不能容忍的，所以他打宝玉时下手极狠。这个事件表面上是写父亲教训儿子这样一件普通小事，实际上体现了父子俩尖锐的思想冲突。贾政几乎要把儿子打死，反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨。但宝玉并不因挨打就放弃自己的理想与追求。他对黛玉说：“就便为这些人死了，也是情愿的。”可见他是不会改变初衷的。自魏晋时代的竹林七贤以来，寄情山林、沉湎诗酒等放荡不羁的行为，一直就是反抗现实的表现。
7.端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉"气得浑身乱颤"。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。
8.三个步骤
拜黛玉为师，品味王维诗
读杜甫诗，尝试作诗。
经历两次失败，终于成功
香菱学诗过程
拜师
初作 呆
再作 疯
三作 魔 （苦志学诗，精血诚聚）
黛玉教诗
“不以辞害意”，先读王维五言律，再读杜甫七言律，再次李白七言绝句
“意思却有，只是措词不雅”，不要受缚，放胆去作
“过于穿凿，还得另作”（宝钗：不像吟月——不扣题）、
香菱学诗:专心致志，废寝忘食。
9. 刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，活动内容非常丰富。
最重要的是刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字，叫巧姐，（为后文做了铺垫）最后带了好多东西回去，临走时，平儿还为其雇了轿子。
10.海棠社:贾政点了学差上任之后，宝玉没了父亲的管束，更觉自由自在。这日，接到探春的一幅书帖，倡议起个诗社。宝玉大喜．赶到秋爽斋来，果然众姊妹都在那里了。
黛玉道：“既然起诗社，咱们就是诗翁了，应当各自取个别号。”于是大家七嘴八舌的商议。李纨叫“稻香老农”，探春叫“蕉下客”，迎春叫“菱洲”，惜春叫“藕榭”，黛玉叫“潇湘妃子”，宝钗叫“蘅芜君”。宝玉道：“你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字，恰当得很。叫‘富贵闲人’也好。”黛玉提议称“怡红公子”，宝玉依了。于是定李纨为社长，迎春、惜春监场。
探春急着今日就要开社。恰好贾芸送来两盆白海棠花，就取作了题目。又从韵牌匣中抽出了盆、魂、痕、昏四宇限作韵脚。一炷香之间，众人思索，陆续作出。探春的是：“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。”宝钗的是：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”
黛玉道：“你们都有了?”说着提笔一挥而就：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”宝玉称赏不止。众人因首社以海棠诗起端，就议定社名为“海棠诗社”。
11.对黛玉：宝玉从小和黛玉一起长到大，她知道黛玉和自己一样，是封建的叛逆者，把黛玉看做自己的红颜知己。宝玉和黛玉虽然大吵小吵不断，但那是因为宝黛都很在意对方，正所谓“打是亲，骂是爱”，怎么就没见宝玉和宝钗打闹过？因为宝玉并不把和宝钗的感情当做爱情。
对宝钗：宝钗没黛玉到贾府早。和宝玉的关系不必黛玉，而且她希望宝玉走上仕途，多次劝他。宝玉也因此和她疏远了一些，宝钗不理解宝玉，宝玉对宝钗也只是把他当做姐姐，就算她最后和宝玉结婚了，还是无法得到宝玉的爱。
12.葬花词：《葬花吟》以其丰富奇特的想象，浓烈忧伤的情调见长。它勾画出林黛玉纷繁复杂的精神世界，奏响了她身世遭遇的全部哀音。曹雪芹以它塑造林黛玉这一艺术形象，并表现其性格特征，为探讨曹雪芹笔下宝黛悲剧提供了重要线索。它风格上类属初唐体歌行：遣词浅显流畅，音节回环复叠，抒情淋漓酣畅。
原诗属于初唐体歌行，四句一节，节自为韵，且平仄韵交替，仿佛由若干首绝句连缀而成，具有回环往复而又一气灌注之节奏旋律，抒情淋漓酣畅。
《葬花吟》中蕴涵大量意象，它们是主观情感与客观景物的完美结合，为传达作者情感营造了一种伤感凄凉的意境。体现了其压抑、苦闷的情绪：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”表现了其独特的伤感；“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”寄有对世态炎凉人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”不正是长期受压迫的她对冷酷无情现实的血泪控诉；“随花飞到天尽头，强于污淖陷渠沟。”则是幻想自由幸福却不可得时表现出来不愿受辱被污、不甘低头屈服的性格；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 生动地再现了其茫然无助与极度痛苦的情怀。
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