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放下屠刀,立地成佛
发音 fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó
释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
示例 从来说:“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”(清·文康《儿女英雄传》第二十一回)佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。下载APP
大家不能错会意思。从事杀猪行业的人,经佛菩萨开导、劝化,告诉他不要杀猪了,杀生害命、必遭报应。听经闻法明白了,一念觉悟放下,改悔、断恶修善,念佛就可以成佛。不是扔刀成佛的,那杀猪的人扔刀的很多,怎么没成佛呢?明理后,把杀生害命的心放下,慈悲心生起来,佛都是慈悲的,慈悲为本,方便为门。教我们一切众生都能生大慈大悲的心,不要杀害众生,伤害众生,不要吃众生肉,不让众生生烦恼,这么个成佛。成佛不是坐在那放光,长三头六臂,是恢复本来的慈悲和智慧,恢复本来面目。成佛也不是临终要死的时候成佛,要是死的时候就成佛,那很多人都成佛了。活着不明白,死了也登不上那个莲台。佛教度生就是教我们众生转变,也叫回头,也叫恢复本来面目,能转就能离苦得乐,就能往生净土极乐世界,就能成佛。因为一切众生本来就是佛,就因为被境界转了,变成了凡夫众生,若听觉者的教法,转境界就是本来成佛,转变命运在自己,念南无阿弥陀佛就是转变成阿弥陀佛,因果同时,万法圆修,不必另觅它路,至诚念佛,就是本来成佛。
一切众生本是佛,
只因觉迷有苦乐。
见佛闻法明因果,
放下屠刀顿成佛。
慈悲喜舍利众生,
戒杀吃素灭罪业。
若能回头见本性,
当下就是本来佛。什么是此岸?
发音 fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó
释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
示例 从来说:“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”(清·文康《儿女英雄传》第二十一回)佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。下载APP
大家不能错会意思。从事杀猪行业的人,经佛菩萨开导、劝化,告诉他不要杀猪了,杀生害命、必遭报应。听经闻法明白了,一念觉悟放下,改悔、断恶修善,念佛就可以成佛。不是扔刀成佛的,那杀猪的人扔刀的很多,怎么没成佛呢?明理后,把杀生害命的心放下,慈悲心生起来,佛都是慈悲的,慈悲为本,方便为门。教我们一切众生都能生大慈大悲的心,不要杀害众生,伤害众生,不要吃众生肉,不让众生生烦恼,这么个成佛。成佛不是坐在那放光,长三头六臂,是恢复本来的慈悲和智慧,恢复本来面目。成佛也不是临终要死的时候成佛,要是死的时候就成佛,那很多人都成佛了。活着不明白,死了也登不上那个莲台。佛教度生就是教我们众生转变,也叫回头,也叫恢复本来面目,能转就能离苦得乐,就能往生净土极乐世界,就能成佛。因为一切众生本来就是佛,就因为被境界转了,变成了凡夫众生,若听觉者的教法,转境界就是本来成佛,转变命运在自己,念南无阿弥陀佛就是转变成阿弥陀佛,因果同时,万法圆修,不必另觅它路,至诚念佛,就是本来成佛。
一切众生本是佛,
只因觉迷有苦乐。
见佛闻法明因果,
放下屠刀顿成佛。
慈悲喜舍利众生,
戒杀吃素灭罪业。
若能回头见本性,
当下就是本来佛。什么是此岸?
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第一
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
第二
因果报应是一种规律,并不是佛陀所能决定的,所以佛陀无权利给谁“报应和惩罚”。
第三
成不成圣果和会不会有报应没什么必然联系。木健莲尊者已经成就阿罗汉圣果,号称神通第一,可还不是因为业报而被外道打死?成就圣果是他从无始来的贪嗔痴的迷梦中清醒过来,从此不受后有。如果尊者往昔没有发愿解脱而只是个凡夫的话,因为业力成熟他可能同样会被打死。但对于成就的他来说,虽然因果应验在他身上了,但对他来说这只不过是一种涅盘方式而已。
摘录一段话:
放下屠刀,立地成佛,是不是能成?
一般人只知道自己的生命可贵,而不知道一切众生的生命可贵,更不知道慧命更为可贵!也就是说,只知道屠刀能杀害生命,却不知道心刀能杀害慧命!因为众生的识心善于分别、执着,以致起惑造业,轮回生死,因此故以屠刀喻之。
所谓放下屠刀,即是‘转识成智’,和‘回头是岸’的意思,立地成佛,是理成,因为屠刀放下的开始,即是众生成佛的开始,如果不放,就永远不得成。所以说能不能成,就看你放与不放,如肯放,一定能成。以上所说的是理,现在来说事,屠刀杀害众生的生命,将来一定要受报,如果一旦闻听因果而放下屠刀,大作佛事,悔改之初,即是成佛之始。倘能依教行持,必登佛位。
从前有位润额和尚,未出家之前,以杀羊为业,有一天又准备杀羊;羊子哀叫,刚好五祖弘忍大师来了,就向羊子说:‘两脚不修,活遭剥皮。’羊子就不叫了,屠夫问是什么原因?祖说:‘前生你是羊,他是人,就在此时此地杀了你,所以现在你又杀它,将来呢!它又杀你。’屠夫听完了这段话,把羊子放了,跪求出家,因其额阔,故名之。由于他勇猛精进,改往修来,果成大器!
要知世间上任何一件不如意的事物,都能影响我们慧命的安全,对治的方法,就是一个‘忍’字,如果不能忍,屠刀是放不下的。要想忍,又必须把‘我’看淡些,倘若功夫做到‘无我’的地步,自然就可以忍了。所谓放下屠刀,就是止息妄念的意思,立地成佛是理成,欲至佛位,尚须努力。至于立地二字,要作开始解,不能作马上会,才是正确的答案。
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
第二
因果报应是一种规律,并不是佛陀所能决定的,所以佛陀无权利给谁“报应和惩罚”。
第三
成不成圣果和会不会有报应没什么必然联系。木健莲尊者已经成就阿罗汉圣果,号称神通第一,可还不是因为业报而被外道打死?成就圣果是他从无始来的贪嗔痴的迷梦中清醒过来,从此不受后有。如果尊者往昔没有发愿解脱而只是个凡夫的话,因为业力成熟他可能同样会被打死。但对于成就的他来说,虽然因果应验在他身上了,但对他来说这只不过是一种涅盘方式而已。
摘录一段话:
放下屠刀,立地成佛,是不是能成?
一般人只知道自己的生命可贵,而不知道一切众生的生命可贵,更不知道慧命更为可贵!也就是说,只知道屠刀能杀害生命,却不知道心刀能杀害慧命!因为众生的识心善于分别、执着,以致起惑造业,轮回生死,因此故以屠刀喻之。
所谓放下屠刀,即是‘转识成智’,和‘回头是岸’的意思,立地成佛,是理成,因为屠刀放下的开始,即是众生成佛的开始,如果不放,就永远不得成。所以说能不能成,就看你放与不放,如肯放,一定能成。以上所说的是理,现在来说事,屠刀杀害众生的生命,将来一定要受报,如果一旦闻听因果而放下屠刀,大作佛事,悔改之初,即是成佛之始。倘能依教行持,必登佛位。
从前有位润额和尚,未出家之前,以杀羊为业,有一天又准备杀羊;羊子哀叫,刚好五祖弘忍大师来了,就向羊子说:‘两脚不修,活遭剥皮。’羊子就不叫了,屠夫问是什么原因?祖说:‘前生你是羊,他是人,就在此时此地杀了你,所以现在你又杀它,将来呢!它又杀你。’屠夫听完了这段话,把羊子放了,跪求出家,因其额阔,故名之。由于他勇猛精进,改往修来,果成大器!
要知世间上任何一件不如意的事物,都能影响我们慧命的安全,对治的方法,就是一个‘忍’字,如果不能忍,屠刀是放不下的。要想忍,又必须把‘我’看淡些,倘若功夫做到‘无我’的地步,自然就可以忍了。所谓放下屠刀,就是止息妄念的意思,立地成佛是理成,欲至佛位,尚须努力。至于立地二字,要作开始解,不能作马上会,才是正确的答案。
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“放下屠刀,立地成佛”这里的“屠刀”不仅是指杀人的屠刀,还指人内心的分别、妄想、执着,包括贪、嗔、痴、慢、疑。这些都要放下,通通放下,万缘放下。那一刻,回归自性,忏悔业障,发心从此断恶修善。而这里的“成佛”指的是见地,认识到自己本自具足的佛性。不是就真的成佛了。成佛,辛苦修行十生、百生也成不了。成佛是要经过三大阿僧祈劫的修行的,哪有那么快!现在绝大多数人都修净土法门,讲念佛往生极乐世界。这个是横超三世,是如今最简便、最安全的法门了。
况且,“放下屠刀,立地成佛”又不是佛说的,只不过后来用于劝喻别人浪子回头。不过佛有个弟子叫央掘摩罗的,曾经杀过很多人,在听闻佛的开示后,才放下屠刀,重新做人,并加入僧团,剃度出家,最后证到四果阿罗汉。这个故事在佛的传记里有写道,找本《释迦牟尼佛传》看看吧。
(仙随缘所列举的纯属外道邪说,还成佛原理呢!本师释迦牟尼佛是这么说的吗?历代高僧大德是这么说的吗?请别断人法身慧命!)
况且,“放下屠刀,立地成佛”又不是佛说的,只不过后来用于劝喻别人浪子回头。不过佛有个弟子叫央掘摩罗的,曾经杀过很多人,在听闻佛的开示后,才放下屠刀,重新做人,并加入僧团,剃度出家,最后证到四果阿罗汉。这个故事在佛的传记里有写道,找本《释迦牟尼佛传》看看吧。
(仙随缘所列举的纯属外道邪说,还成佛原理呢!本师释迦牟尼佛是这么说的吗?历代高僧大德是这么说的吗?请别断人法身慧命!)
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放下屠刀立地成佛。佛的修行有很多方面,大家熟知的是五戒,杀淫酒赌盗。这里只是是说放下屠刀,就有了善心,虔诚向佛,离成佛近了一步,这是对鼓励恶人向佛的说法,要真正成佛还有很多规定。
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放下屠刀的行为,已经是佛的行为,并不是放下屠刀,立刻就成佛了。
立地成佛,就是立地成佛的意思,就是当下是佛的意思,就是说当下的行为、心思,已经和自己的佛性相应。
但事实上,自己还是凡人,还没成佛。如果,如果能做出和自己本性中的圆满佛性相应的行为,自己的能量就会提升。
而且,那些成仙的人,也是能量达到一定级别,有的可以活着升天,有的死后灵魂可以升天。
立地成佛,就是立地成佛的意思,就是当下是佛的意思,就是说当下的行为、心思,已经和自己的佛性相应。
但事实上,自己还是凡人,还没成佛。如果,如果能做出和自己本性中的圆满佛性相应的行为,自己的能量就会提升。
而且,那些成仙的人,也是能量达到一定级别,有的可以活着升天,有的死后灵魂可以升天。
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