古代马车那点事儿
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马车做为主要交通工具,在历史的长河中,有着举足轻重的地位。在使用过程中,逐渐形成了许多规范,我们一起了解一下。
1-)关于驾驶马车的人的规范
古代驾驶马车的人需要站立,驾车的位置在舆和轼之间。绑在马身上的绳子叫“辔”,驾驶马车的人把辔握在手中,从而驾驭马车前行。
《诗经》有云:“执辔如组,两骖如舞。” 意思就是,辔绳虽多,而在驾车者手中就像一根组绳,用力均匀,使得两边的骖马跑起来如同跳舞一般,极为优美协调。
2-) 关于乘车之人的规范
古代乘车一般是一车三人。三人的位次是:尊者在左,御者在中,陪乘在右。也就是说,乘车三人当中,地位最高的人坐在左边,驾御车马的人坐中间,而另一位陪同乘坐的角色,坐在右边的座位上,叫做“车右”,又叫“骖(cān)乘”。
但是,如果马车中的尊者是国君或者主帅,顺序就变了,尊者应当居于中间,而御者在左,骖乘在右。这种顺序的变化是为了保护国君或主帅的安全。
3-) 奇特的“超乘”礼节
“超”就是跳的意思。为了表示对路过之人的敬意,车上站在左右两侧的人在马车行进过程中要跳下去,随后再跳上来。
《左传·僖公三十三年》:“左右免胄而下,超乘者三百乘。”
这段话的意思是:三十三年春季,秦国军队经过成周王城的北门,战车上除御者以外,车左、车右都脱去头盔下车致敬,随即跳上车去的有三百辆战车的将士。
由此可见,这个“超乘”之礼,在军事行动中,也不能缺少。
马车的构造:
马车的车厢叫“舆”;“舆”的前方有个扶手叫“轼”,行车途中对所遇之人表示敬意就扶轼低头;车舆中有一根固定的绳子,用于上车时拉手,叫“绥”;驾马的一根直木叫“辕”,辕的后端连着车轴,辕的前端连着一根连接马的横木。
车的运转部分与今天的车轮相似,包括轮、毂、辐、轴等构件。
古代的马车一般以四匹马最为常见,其中,驾辕的是中间两匹马,叫“服马”,两侧的马叫“骖马”。
1-)关于驾驶马车的人的规范
古代驾驶马车的人需要站立,驾车的位置在舆和轼之间。绑在马身上的绳子叫“辔”,驾驶马车的人把辔握在手中,从而驾驭马车前行。
《诗经》有云:“执辔如组,两骖如舞。” 意思就是,辔绳虽多,而在驾车者手中就像一根组绳,用力均匀,使得两边的骖马跑起来如同跳舞一般,极为优美协调。
2-) 关于乘车之人的规范
古代乘车一般是一车三人。三人的位次是:尊者在左,御者在中,陪乘在右。也就是说,乘车三人当中,地位最高的人坐在左边,驾御车马的人坐中间,而另一位陪同乘坐的角色,坐在右边的座位上,叫做“车右”,又叫“骖(cān)乘”。
但是,如果马车中的尊者是国君或者主帅,顺序就变了,尊者应当居于中间,而御者在左,骖乘在右。这种顺序的变化是为了保护国君或主帅的安全。
3-) 奇特的“超乘”礼节
“超”就是跳的意思。为了表示对路过之人的敬意,车上站在左右两侧的人在马车行进过程中要跳下去,随后再跳上来。
《左传·僖公三十三年》:“左右免胄而下,超乘者三百乘。”
这段话的意思是:三十三年春季,秦国军队经过成周王城的北门,战车上除御者以外,车左、车右都脱去头盔下车致敬,随即跳上车去的有三百辆战车的将士。
由此可见,这个“超乘”之礼,在军事行动中,也不能缺少。
马车的构造:
马车的车厢叫“舆”;“舆”的前方有个扶手叫“轼”,行车途中对所遇之人表示敬意就扶轼低头;车舆中有一根固定的绳子,用于上车时拉手,叫“绥”;驾马的一根直木叫“辕”,辕的后端连着车轴,辕的前端连着一根连接马的横木。
车的运转部分与今天的车轮相似,包括轮、毂、辐、轴等构件。
古代的马车一般以四匹马最为常见,其中,驾辕的是中间两匹马,叫“服马”,两侧的马叫“骖马”。
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