孟子说人皆可以成为尧舜这体现了孟子的什么观点由孟子的观点来看贤者与人有什?
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人人皆可为尧舜,出自《孟子》的巜告子章书》。这是孟子的性善论以鼓励人人自我修养道德品质,积极向善,个个有所创造,有所成就。,
尧舜是我国上古时代两位最杰出的贤明君主,也是古代品德高尚的楷模和代表人物,被儒家尊称为圣贤。他以孝道治理国家,以德教化万民,布施天下。尧舜认人为贤,禅让天下,让民心所向,天下归心。那是一个令人向往的和平盛世,社会稳定,百姓休养生息,安居乐业。“尧舜率天下以仁,而民从之”,尧舜是道德行为高尚的化身。
人人皆可为尧舜,并不是要求我们要达到尧舜的地位和名声,而是要求自己努力具备尧舜那样的人格品质。我们可以效仿圣人的行为举止开始做起,多行善事。把尧舜这样的圣人当作自己学习的榜样,作为崇高的目标去为之奋斗,就算做不出那样的丰功伟绩,也可以成为有所理想,有所作为,对社会有所贡献的高尚之人。
圣贤并不是天生的,而是通过后天的修养,以实际行动做出来的。作为普通人同样可以有着尧舜那样崇高的境界,严于律己,奉公守法,一心向善,修身其家,兼济天下。在平凡的工作岗位上,格守职业道德,忠于职守,爱岗敬业,任劳任怨。让自己的言行举止,令人敬佩,令人感动,以成为有益于人民,有益于社会的道德模范。
人人皆可为尧舜,与佛教的人人都有佛性,人人皆可成佛,如同一理。都是以慈悲为怀,善待众生,人人平等,四海之内皆兄弟。人生一世不可十全十美,难免有所差错,有时糊涂一时,误入歧途。但只要知错就改,改正得越彻底越迅速就越好。至于触犯法律,已经通过刑事改造,有着痛改前非,重新做人的积极表现,同样是良好的公民百姓。这也是如同佛家所说,放下屠刀,立地成佛。
人人皆可为尧舜,这是每一个人的初心和愿望。尽管不可能实现人人成为尧舜,但只要人人有着积极的向善,就完全有可能:人人皆可为尧舜。
尧舜是我国上古时代两位最杰出的贤明君主,也是古代品德高尚的楷模和代表人物,被儒家尊称为圣贤。他以孝道治理国家,以德教化万民,布施天下。尧舜认人为贤,禅让天下,让民心所向,天下归心。那是一个令人向往的和平盛世,社会稳定,百姓休养生息,安居乐业。“尧舜率天下以仁,而民从之”,尧舜是道德行为高尚的化身。
人人皆可为尧舜,并不是要求我们要达到尧舜的地位和名声,而是要求自己努力具备尧舜那样的人格品质。我们可以效仿圣人的行为举止开始做起,多行善事。把尧舜这样的圣人当作自己学习的榜样,作为崇高的目标去为之奋斗,就算做不出那样的丰功伟绩,也可以成为有所理想,有所作为,对社会有所贡献的高尚之人。
圣贤并不是天生的,而是通过后天的修养,以实际行动做出来的。作为普通人同样可以有着尧舜那样崇高的境界,严于律己,奉公守法,一心向善,修身其家,兼济天下。在平凡的工作岗位上,格守职业道德,忠于职守,爱岗敬业,任劳任怨。让自己的言行举止,令人敬佩,令人感动,以成为有益于人民,有益于社会的道德模范。
人人皆可为尧舜,与佛教的人人都有佛性,人人皆可成佛,如同一理。都是以慈悲为怀,善待众生,人人平等,四海之内皆兄弟。人生一世不可十全十美,难免有所差错,有时糊涂一时,误入歧途。但只要知错就改,改正得越彻底越迅速就越好。至于触犯法律,已经通过刑事改造,有着痛改前非,重新做人的积极表现,同样是良好的公民百姓。这也是如同佛家所说,放下屠刀,立地成佛。
人人皆可为尧舜,这是每一个人的初心和愿望。尽管不可能实现人人成为尧舜,但只要人人有着积极的向善,就完全有可能:人人皆可为尧舜。
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