“无念”是什么意思？
1、无念是一种心相，是有相之相，所以无念并非真的没有思想和念头了。这种无念，只是一个返观自我的体验。其适用性很广泛，普通人都能做到，如反思、自省，就可以观察到自己什么都不想、什么都未想的心境。
2、无念是一种离相、无相的定境。上面的无念是没有念头，真正的无念是连无念这个心相也没有了。什么都没了，是不是空？也不是，因为空还是有空相。空相也没有了，才算探到无念的一点消息、一点门径。在各宗派的修行中，修无念是共法，所以不仅佛教、道教的修行者能做到无念，基督教、伊斯兰教的修道士也能达到这个定境。三界之内，四禅天的众生都是无念的人。
造句：
须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
那依你而定，活在头脑里的悲惨生活，或活在无念里的喜乐、平静、庆祝。悲哀、悲惨，是人造的。喜乐、欢乐，是你的固有潜力。静心只是去知道你的潜力。
无念无想、心如止水,以达至完全掌握合气道技法的境界.
开悟是一个无念的体验，文字不在，语言不在，其实你也不在。它是如此宁静，深邃而无限。
我们得到这个真经是在求道时无念的状态下，所以念这个真经和念别的佛号不一样，它可以印到你的本心。
从心念跳到无念，从思想跳到无思想。只有那样一个人能知道真实，而知道真实就是成为自由。
在东方，无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。
赵云龙回头一看,原来是无念和尚,肩荷一柄锄头站在角门边。
悟此法者,即是无念、无忆、无著,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。
颜姑娘,无念狗尾续貂,让你见笑了。
其二,无念昨夜已与易姑娘结下百年之约,又岂能再接受颜姑娘的垂爱?所以在下只能出此下策,冒犯之处还请颜姑娘勿怪!
终于,他与东方觉牧并肩站到了一起,君无念也紧随而至,东方觉牧噗哧一下大笑出声,反倒令君无念错愕的一个刹那。
让人有种想顶礼膜拜的冲动!无念双目猛然张开,眼眸已变成了金色。
无念一边走,一边环视周遭的景致,但见群山环抱,山峦耸峙,苍翠掩映,轻雾缭绕,好一处清幽雅静的秘谷。
袁秋岳赧颜汗下,道:月朦你就别取笑我了,无念笨嘴拙腮的,实在经不住妹妹的调侃。
无念者， 无杂念也并非无一毫之念；无想者 ，不想过去现在未来之事也 ，并非一无所想，若一无所念一无所想 ，则心置於何处，故心专一则杂念自无 ，神摄一则妄想自除 。
念就是意识对事物的认知过程。无念就是剔除认知过程中隐含的“判断”，念头回到其本来面目——觉知。当你能够拒绝将“觉受”翻译成“念头”，念者就变成觉者。这就是佛教最根本的解脱程序。
修持方法
1、全觉
外界事物到眼球之间的距离是外在距，“最后N厘米”（眼球——眼底的距离）是内在距离。
2、强觉
在剧烈疼痛发生时，闭上眼睛蹲在强烈阳光照射处，感受那个疼痛。突然睁开眼睛，感受视觉剧烈反差，在一片阳光中，呆若木鸡。起身时，身苦消失，觉者诞生。
3、微觉
头部、胸部、臀部，三个部位同时做一种内在的移动。瞬间体验到整个身体与世界的关系。“观”念、“止”念、“转”念，只是扰乱了念，消弱了念，停止了念，但是，觉的降临仍然是偶然的。全 觉、 强 觉、微 觉，是直接的正向的引导人成为觉者，这个过程是必然的。
以上内容参考：百度百科-无念
无念的意思：
1、犹言勿忘，不要忘记。
2、佛教语。谓无妄念。
拼音：[ wú niàn ]
引证解释：马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。
笔画：
近义词：
一、妄念 [ wàng niàn ]
不正当或不切实际的念头：陡生～。
《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“斩绝妄念，文明乃兴。
二、妄想 [ wàng xiǎng ]
不能实现的打算：痴心～。你想瞒过大伙儿的眼睛，那是～。
《放生》：“但我立刻感觉这种假想的可笑，就停止妄想。
1.犹言勿忘，不要忘记。 2.佛教语。谓无妄念。
无念的原始修持方法
若见一切法，心不染著，是为无念。
用即遍一切处，亦不著一切处；但净本心，使六识出六门，於六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
1、无条件接纳当下的一切念头，观察念头的转变，默默等待无念状态偶然发生。
2、 殚精竭虑地思维一个无聊的问题，产生厌离心，逼迫内心切换状态。
3、 认真地听话语字字间的停顿；认真地看物体间隙的空；认真地思考当下的当下。这些都导致语言逻辑的失效，久之便可止息念头。
