庄子中，神人和圣人之间有什么区别？
神人无己，圣人无功。处事方法不一样，或者说神人在说个人修养，圣人在说做事，但是逍遥是相同的。《庄子·内篇·逍遥游》里说：至人无己，神人无功，圣人无名。至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。 人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。
庄子有句话：圣人无名，神人无功，至人无己。你这里说的仙人，如果是庄子所说的真人，那么就相当于前面那句话的“至人”。
因为仙人在不同的语境里，是有不同的指向范围的，如民间所称的仙人，主要是指欲界天的众生和修道得解脱的人，佛教里所称的仙人，包括有地仙、飞仙、天仙、修行者甚至算命先生，道教里所称的仙人，一般指得道成仙的人。
按庄子这个说法，圣人无名、神人无功、至人无己，这句话，就很好地阐明了三者的主要区别。圣人不贪图名和利，已经没有了世俗的贪心；神人不居功、不自傲、不怠惰，始终精进不已、奋斗不息，已经没有了争斗之心（嗔心），但还有痴心没有去干净，相对而言，似乎比圣人更高一点点；至人无己，连“我”这一念都没有了，就没有任何贪著了，贪心、嗔心、痴心都没有了，干干净净了，这是解脱了。
在中国传统文化中，"圣人"指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，"才德全尽谓之圣人"。这个词语最初出于对"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。
但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄;儒家的尧舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
真人:指古代道家洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人。
常用作称号，如关尹子、文子、列子、庄子在唐代皆封为真人，鬼谷子、张三丰、王重阳、安期生等皆为得道真人。道德经与四子真经所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
