Question

关于《陋室铭》的一个问题。。。。。

有人认为“往来无白丁”一句反映了刘禹锡对劳动人民的请示？请问你怎样反驳他？

Answer 1

准确地说劳动人民是一个政治概念，刘禹锡写的时候可能还不知道劳动人民是指什么。所以这个观点只是现代人对他的误读和意淫而已。况且，“往来无白丁”只是表明和自己来往的人都是一些文人名士，并不一定就是看不起普通老百姓。
再说普通老百姓中间也有有才能、有学识的啊，寒门子弟往往才是真正的人才。像高山流水的故事，俞伯牙是一个精通音律的高级知识分子，可钟子期也只是个打柴的樵夫啊，但是在钟子期死了之后，俞伯牙却为他碎琴。

Answer 2

也许有那么一点意思。正所谓恃才傲物，更何况是在封建时代——惟有读书高！当然，作者也没有贬低劳动人民的意思！纵观全文，作者只是强调交往的朋友是读书人里的精鹰分子，而不是目不识丁的市井。
你要上纲上线，是可以这么说的，但是作者肯定是没想到的，知识分子嘛，有着对清贫的向往，但是这种向往又绝对不是劳动阶层的清贫。

Answer 3

封建时代的读书人写出来的文章都或多或少会有对“白丁”的轻视，这只是刘禹锡表示自己交的朋友都是有文化的，表现自己的清高，陋室不陋，“惟吾德馨”。这是社会环境给人的影响，经典的好文章也要辩证看待，又不符合时代要求的也是很正常的，不能因此而否认全部

Answer 4

何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
这里不是孔子对刘禹锡的评价，而是刘禹锡化用了论语里的典故，以表志向！

Answer 5

虽然是陋室，但只要君子在这里居住，还有什么简陋的呢?就是所谓的貌陋而形不漏!~联系全文的就可以看出!~山不在高，有仙则名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山;水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的(水)。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。从以上几句充分说明了作者说陋室不陋的原因!~后面又举例了南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。跟具体说明了陋室不陋
是因为主人的品德高尚!~